此类遗存仍以原始锄耕农业为主，并有家畜饲养业和渔猎、采集业，晚期似已出现私有制和阶级。
以阿善三期为代表的一类遗存，是由当地庙子沟文化直接发展而来，文化特征与周围同时期考古学文化类型完全不同。这类文化遗存延续发展近500年，与中原仰韶向龙山过渡阶段的文化遗存比，发展时间较长，更
具备质的稳定性，因而是内蒙古中南部续庙子沟文化之后发展起来的一种新的独立的考古学文化类型。鉴于阿善三期遗存具有广泛的代表性，我们同意将此类遗存命名为阿善文化。但同属该文化的大青山南麓的阿善三期遗存同黄河西岸的小沙湾一类遗存，存在着一定的差异。
(五)老虎山文化遗存
1982年发掘的老虎山第一、二期遗存，被视为“早期龙山文化另一新的类型”［78］。1986年又调查发现了狐子山、大坡、板城、园子沟等含老虎山文化遗存的几处遗址，并在园子沟发现窑洞式房子
［79］。以后见于报导的还有西白玉、面坡、合同窑、圪臭沟遗址［80］。近年来所使用的“老虎山文化”名称，内涵不尽相同，其一包括了老虎山等岱海之滨诸遗址的同类遗存和包头地区阿善文化晚期遗存［81］；其二包括了老虎山等同类遗存，以及白泥窑、大口、大庙圪旦、铁孟沟、朱开沟等龙山时代诸遗存［82］；其三仅限于岱海之滨的老虎山等遗址的同类遗存［83］。本文所指老虎山文化，即后一类见于岱海地带的文化遗存。
老虎山文化的居住址均分布在岱海西、北山前坡地上。老虎山、西白玉、板城、大庙坡等遗址，周围均有石城环绕；老虎山和西白玉高处较平坦的部位，都有“石墙突出一块”；板城北部的山梁山，有一排5个等距离的“石头方堆”；园子沟南的山梁上，有23个河卵石堆排成一排。老虎山的石墙之外发现有成片窑址，居住址内仅见个别窑址；而园子沟的窑址则全在居住址内，或建在房子附近，与房子相连。居住址内的层口台地上，往往每隔一段距离便有2~3座房子建在一起，或有两座房子共用一个活动面的现象。房子有窑洞式和半地穴式两类，平面为方形或凸字形。居住面与墙壁普遍使用白灰面。
老虎山文化的生产工具有石器和骨器。石器分磨制、打制、琢制，以及压制的细石器，器形有斧、刀、锛、镞、矛形器、刮削器等。骨器有锥、针、凿。装饰品有石环和牙饰，并见陶塑艺术品。
老虎山文化的日用陶器分夹砂与泥质两类，有的还夹蚌壳或云母粉。以褐陶为主，灰陶居次，并见少量黑陶。篮纹占半数以上，并有绳纹、附加堆纹，极少方格纹，素面陶亦占很大比例。器形有单把釜形斝、斝式鬲和盆形甗、盆形甑、简形罐、圆肩夹砂罐、素面双耳夹砂红陶罐、双鋬敛口瓮、矮领小口篮纹罐、篮纹大口尊、折腹钵、斜腹盆、单双耳罐、浅盘镂孔座豆等。
关于老虎山文化的年代，老虎山遗址有两个碳14校正年代数据，为公元前2715~前2290
年［84］。这比我们已知的阿善文化要滞后一个大的阶段，而较以鋬手鬲为代表的遗存稍早。这一文化亦以原始锄耕农业为主，从窑洞式房子的统一规划看，似乎已有专业的施工者；从成片的集中窑址看，专业的手工制陶者可能已经产生。
