4．阿善文化是直接继承了庙子沟文化发展而来的。这是一支仰韶晚期之后、分布于南流黄河两岸的具有独立特征的区域性考古学文化。该文化晚期大量石城聚落的出现，可能反映了社会形态的剧烈变化。
5．龙山阶段在岱海周围形成的老虎山文化，年代上限同阿善文化晚期应有交叉现象。而在南流黄河两岸产
生的永兴店文化，则是阿善文化的直接后继者。这一阶段晚期，客省庄文化系统遗存进入了该地区。
6．大口二期文化和朱开沟文化是内蒙古中南部两支南北共存的青铜文化。其中，大口二期文化主要源于永兴店文化，同时与汾河流域的文化关系密切，年代约当夏阶段；朱开沟文化的源头，目前尚不清楚，但该文化的分布已远远超出内蒙古中南部的范围，其年代亦可由夏而至商周。
注 释：
［1］ 贾兰坡：《河套人》，龙门联合书局，1951年。
［2］ 裴文中：《河套之史前文化》，《中国史前时期之研究》，商务印书馆，1948年。
［3］ 内蒙古文物工作队编，《内蒙古文物资料选集》第23、40、45、52页，文物出版社，1963年。
［4］ 内蒙古历史研究所，《内蒙古中南部黄河沿岸新石器时代遗址调查》，《考古》1965年第10期
［5］ 吉发习、马耀圻：《内蒙古准格尔旗大口遗址的调查与试掘》，《考古》1979年第4期。
［6］ 内蒙古文物考古研究所，《内蒙古朱开沟遗址》，《考古学报》1988年第3期。
［7］ 内蒙古文物考古研究所，《准格尔旗二里半遗址第一次发掘简报》，参见本文集。
［8］ 内蒙古博物馆等，《呼和浩特东郊旧石器时代石器制造场发掘报告》，《文物》1977年第5期。
［9］ 内蒙古社会科学院蒙古史研究所等，《内蒙古包头市阿善遗址发掘简报》，《考古》1984年第2期。
［10］ 田广金：《凉城县老虎山遗址1982~1983年发掘简报》，《内蒙古文物考古》1986年第4期。
［11］
A.崔璇、斯琴：《内蒙古清水河白泥窑子C、J点发掘简报》，《考古》1988年第2期。B.崔璇：《内蒙古清水河白泥窑子L点发掘简报》，出处同上。
［12］
魏坚：《准格尔旗寨子塔、二里半考古主要收获》，《内蒙古中南部原始文化研究文集》，海洋出版社，1991年。
［13］ 西园遗址发掘组，《内蒙古包头市西园新石器时代遗址发掘简报》，《考古》1990年第4期。
［14］ 内蒙古文物考古研究所，《内蒙古察右前旗庙子沟遗址考古纪略》，《文物》1989年第12期。
