辽宁省凌源县三官甸子城子山遗址是1979年调查发掘的。城子山在凌源县河下村西，因山顶上筑有夏家店下层文化时期的石墙，看起来如城墙一般而得名。最初，这个山顶建有红山文化时期的住宅，废弃后，成为红山文化的墓地。进而到夏家店下层文化时期，围起石墙，又成了住宅地。红山文化墓有3座，都是方形石棺墓，其
中二号墓保存完好。二号墓的石棺是由石板组合而成的，长2米，宽45厘米，高60厘米的大型石棺。出土的9件玉器和陶片都是在原位置上被发掘出来的。陪葬的玉器，在死者头部是勾云形的，胸部是斜口形和环形的，身体右侧是璧和臼形的，右下侧是鸟形的。一号墓已全部被破坏，在残土中同时出土了石锥和饰有动物头的三连环形玉饰。
除上述两处遗址外，在后面将要谈到的牛河梁Ⅱ地点1建筑遗址中，还有很多有陪葬玉器的方形石棺墓。据报告在东山嘴祭祀建筑遗址中也出土了玉器，其形状有鸟形的和双兽(龙)首形的。
另外，据报告，最近在内蒙古巴林右旗那斯台遗址也出土了数量很多的玉器［30］，但因大部分为地表采集，故暂当别论。
（二）大型祭祀建筑遗址和遗物
使人们对红山文化的认识更进一步的还有一点，就是祭祀建筑遗址及其出土的遗物。辽宁省西部的喀左县东山嘴遗迹，坐落在背山南向的台地上，风景优美，向下能俯视大凌河两岸的平原。1979~1982年的两次调查发掘，大体揭示了其全貌。遗址东西长约40米，南北长约60米，北部中心地区还有一处1.8×9.5米的石砌建筑基址(g1)，上面提到的动物形玉器就是在此墓址内外出土的。以这个建筑基址为中心，东西对称分布有建筑基址和垒石，在西侧的基址下面还半埋压一座居住址。g1建筑基址的南面为广场，离基址15米处有圆形石砌的台基(g6)，直径2.5米，用条石围圈一周，表面铺有一层河卵石，看来是用于祭祀的设施大致无误。在这个圆形基址周围还出土了竖穴土坑葬遗骨、孕妇塑像即所谓早期维纳斯像，这些也都有助于上述推测的成立。从这个圆形基址再向南4米，还有一重复叠压的圆形旧基址。
在出土的陶器中，细泥红陶约占80％，这使我们了解到该遗址所呈现的特殊性。出土的钵形陶器(双腹盖盆)腹处有格，形成双腹，器外侧施彩色的横弦纹，内侧施彩色的错综复杂的纹饰，和通常所理解的红山文化的彩陶钵不同。其他陶器中也有很特殊的，如：大型透雕圈足瓢形器、黑陶钵形陶器、黑陶高杯形陶器等。
在这个遗址出土器物中，最引人注目的就是两具所谓早期维纳斯像，均为腹部隆起、臀部肥大的裸体孕妇立像，缺头部和左胳膊，残高为5厘米和5.8厘米。一具通体磨光并涂有红色陶衣，另一具没有磨光。除小型塑像外，还有大型人物塑像的残部，其一为上半身的一部分，在胸前，右手握住攥成拳头的左手碗。其二为下半身，好像是右脚放到左膝上那样“胡座”的下肢一部分。两者被看做是同一个体的部分，相当于真人大小的二分之一。同时还出土了缠着带子的腰部装饰部分的残块。像这样的表明原始宗教活动的具体资料的发现，这个遗址还是第一次。
（三）牛河梁遗迹
1983年以来，使考古调查发掘获得进展的是辽宁省凌源—建平县的牛河梁遗迹。此遗迹是由大型祭祀建筑遗址、积石建筑遗址和玉器陪葬墓群组合成的大规模红山文化遗迹。值得庆幸的是1988年5月下旬，作为日本研究学者的我第一次被允许参观了牛河梁遗迹［31］。在此我想把见闻和遗迹一同梗概地介绍一下。遗迹处在辽宁省西部朝阳市建平县和凌源县的边界线上，前述的凌源县城子山遗址在其西北山脊余脉约8公里处，喀左县东山嘴遗址在其东南35公里。东距沈阳直线距离约350公里，西南距北京300公里。沿大凌河而东可达东北平原，向西越燕山山脉可出现在河北平原，向北沿老哈河可至内蒙古草原地带。时至今日，这里也是交通的要冲，从北京经承德、朝阳到沈阳的铁路和连接北京与沈阳的干线公路(京沈北路)都正好横穿其附近。
