良渚文化与红山文化则以独立的大型礼仪性建筑来体现他们的文明，中原地区那种布局严整的城市在这两个文明区里几乎不见。
红山文化的大型礼仪性建筑可以东山嘴大型石砌祭坛遗址和牛河梁“女神庙”及积石冢群遗址为代表。1979年春，考古工作者在辽西大凌河流域的喀喇沁左翼蒙古自治县东山村发现了
一处大型石砌祭坛遗址。整个遗址为一完整的建筑基础，依布局可分为中心、两翼和前后两端等部分。中心部分为一座大型方形基址，东西长11.8米，南北宽9.5米，位于遗址北部正中。基址四边有石墙基围成。在方形基址的两翼分别有两道南北走向、相互对称的石墙基。在遗址的前端(南部)有一个石圈形台址，正圆形，直径2.5米，周围以石片镶边，向外一边平齐。伴随这个祭坛出土的遗物有陶器、玉器、骨器、蚌器、石饰等。特别引人注目的是陶塑人像，其中有小型孕妇塑像2件，裸体；大型人物坐像上、下身各一块［11］。
1983年至1986年，考古工作者又在距东山嘴大型石砌祭坛几十公里的建平、凌源两县交界处的牛河梁，发现了一座女神庙和多处积石冢群。女神庙位于牛河梁主梁北山丘顶，地势较高。庙由一个多室和一个单室两组建筑物构成。多室建筑物在北，为主体建筑，单室建筑物在南，为附属建筑。两处建筑物在一条中轴线上，相距2.05米。北面的主体建筑，结构比较复杂，包含一个主室和几个相连的侧室、前后室。在主室的两侧，出土彩绘泥塑人像的头、肩、臂、手、乳房残件和动物像“猪龙”的头、蹄等。其中一尊基本完整的女神头像，大小与真人接近，头像面部的艺术刻画既强调外形轮廓的美观柔和，又追求内蕴神态的情感流露。其眼珠是用晶莹碧绿的玉珠镶嵌而成。发掘者据此推断该建筑物为“女神庙”。
牛河梁的积石冢分布在近30个山颠高坡上。这些积石冢，面对着河川，向阳，与位于凌源牛河梁的女神庙以及位于喀喇沁左翼蒙古族自治县东山嘴的大型石砌祭坛遥相呼应。每座积石冢内，一般都有数十人“列棺”而葬。他们因身份不同而被分别安放在大小各异的石砌棺中，数十个石棺上都覆盖石块构成一个整体，形成积石大冢。积石冢呈圆形，四周围绕着上百个筒形彩陶器［12］。
关于大型石砌祭坛、女神庙和积石冢的性质，学术界有许多讨论。东山嘴大型石砌基址立于山梁顶上，基址内有成组、成群的立石及铺石，以及有陶塑人像群，发掘报告据此认为：“这显然是当时人们从事包括祭祀在内的社会活动的一个中心场所。”俞伟超先生以遗址所费的工程量及其独立的位置两个角度推测这个祭祀场所已体现了较高的文明程度：“对五千年前的红山居民来说，要修建这样一大片祭祀场地，显然要花费巨大的劳动，一个氏族、一个部落，恐怕难以承担。”而且“这个山嘴上，除了祭祀遗迹外，并无生活的居住遗址；而在附近的一些地段，也缺乏同时期的生活遗址。这就提供了一个信息，即当时的居民大概要长途跋涉到这里来进行祭祀活动，而这个场所，又大概不是一个氏族、一个部落所专用的［13］。由此看来，修建这个遗址的远古社会单位，至少也是一个酋邦社会了。
