中原黄河流域新石器时代的地层，半坡文化系统：是北首岭下层、北首岭中层、半坡下层、北首岭上层、半坡上层；庙底沟文化系统：是裴李岗期、八方仰韶前期、八方仰韶后期、双庙仰韶前期、双庙仰韶后期、庙底沟一期、庙底沟二期、王湾三期；大汶口文化系统：北辛期、王因早期(一)、王因早期(二)、王因早期(三)、东

　　至于各个地层出土的家畜，都很有区别，如猪在裴李岗文化、磁山文化中已经出现，这是出现最早的一种，而且在仰韶文化、大汶口文化、龙山文化都有发现，是中原史前期一种最主要的家畜。磁山还出土了小型黄牛，而半坡、北首岭、庙底沟、三里桥都有猪、狗和黄牛三种。半坡虽然有绵羊、山羊和马，但尚不能鉴定是家畜。城子崖和白营的标本，只能鉴定到马属，还不能鉴定属于家马，到商代才鉴定有家马。庙底沟二期已有家山羊，红山文化已有家绵羊^［4］。以上辑录，可见出土的猪、牛、羊、马都有一个长期过程，并不是在一个时期同时出现的。而这些家畜都是作为农业经济的辅助经济出现的，并不是作为独立的游牧经济出现的。同时农业经济养猪，而北方的游牧经济是不养或很少养猪的。  

中国古代北方民族游牧经济的盛期，应出现在青铜时代

　　中国古代北方民族对于牲畜中某一种的驯养，有的可能早到新石器时代末期。但是作为游牧经济的出现，应在铜石并用时代。而羊、牛、马或驼的完整独立游牧经济形态，应出现在青铜时代。

　　最直接能够证明属于游牧经济的，是新疆哈密五堡29座墓出土的器物，这些器物属铜石并用时代，已经出现了铜器，但是也有石器，墓主人头戴尖顶毡帽，穿毛皮大衣或皮革大衣，着长筒皮裤、高腰皮靴，好一幅牧民的生动形象。出有石杵、砺石、石砍锄、石球、石磨盘，也有铜刀、小铜泡、喇叭状铜铃饰，是既有石器又有铜器的墓葬，应是铜器时代的开始，或属于铜石并用阶段。同时随葬了牛、羊、马骨，表明游牧经济已经出现，但是也有小米饼和青稞穗壳，表明也有微弱的农业。

　　乌鲁木齐南山矿区鱼儿沟和河拉沟东口，也发掘了73座石室竖穴墓，出土铜刀、圆铜片、铜耳环，也有石杵、砺石、石锥，年代与五堡相似。墓主人深目高鼻，长发梳辫，罩网状丝发套，着毛织物及毛皮。还出土了钻木取火的钻孔木片。特别是发现腿绊、鼻栓等游牧工具。还发现了大量的马骨和羊骨，这些也是游牧经济的实例^［5］。

　　青海省都兰县诺木洪，也是个出有铜器和石器的遗址，这里发现了篱笆形墙围成的圈栏。圈栏里面有厚约10～20厘米羊粪层堆积，其间也夹杂有少量牛、马和骆驼的粪便，重现了牧民畜圈的实态。此外还有陶塑牦牛像。

　　这里牧民使用的铜器有铜斧、铜刀、铜镞和钺形铜器，是已经进入铜器时代的证明，但是也有石斧、石锛、石锤、石凿、石刀、石镞、研磨盘、石球、石纺轮，表明铜器并未排斥了石器。牧民的服饰，有以黄褐两色绵羊皮织成的毛布，也有用绵羊毛织成的毛带，以黄褐两色绵羊毛纺成的毛线，以及用牦牛毛纺成的毛绳，还有牛皮革履，牧民的衣着都出土齐备了^［6］。

　　游牧经济起源以后，至春秋战国青铜时代的盛期，推断属于山戎的延庆墓地随葬的牲畜，葫芦沟墓地主要用牛、羊、狗，常以一只牲腿加放一个牲头，象征一只全牲。西梁垙的祭牲，与葫芦沟大致相同，也是以头与腿为代表。这里随葬除牛、狗之外，还增加大牲畜马，如gtM5和gtM2525，都随葬有马。玉皇庙是山戎文化的主要墓地，这里随葬普遍的是狗，其次是羊，再次是牛，数量较少的还是马。这里与葫芦沟不同是放祭牲堆，从祭牲的种类上看，这里的牛和马显然多于葫芦沟和西梁^［7］，所以证明山戎这个游牧民族，是饲养了牛、羊、马的，马更是北方游牧民族的标志。