在西南地区，其他一些少数民族中亦有许多类似于气本原说的神话和传说。
（二）雾露、 雾罩说
对于宇宙万物的起源，西南地区的一些民族，还提出了许多类似于气本原说的看法，其中较为典型的有苗族的雾罩说、彝族的雾露说、侗族的大雾说和瑶族的浮云说等。
在探索天地和万物
的起源时，苗族先民提出了“雾罩”是天地万物本原的猜测，在《古歌》中说，在天地产生之前，整个世界只有一片片、一团团的雾气，天地万物就是由雾气演化而来的：“雾罩生最早，雾罩生白泥，白泥生成天；雾罩生黑泥，黑泥变成地”，“天地才又生
万物”［5］。这里的“雾罩”即是雾气、云雾、水汽等。在苗族不同地区流行的《古歌》中，用这些不同的概念表达了同一个思想：“我们看最古，看造田造地；雾罩心头亮，它来生天上……水汽心头亮，它来生地下。”“雾罩水汽心头亮，它们生天地，生日出高山，生水冒地层，生地乃开田，生寨子生人烟。”［6］总之，无论是叫“雾罩”，还是叫“水汽”，在探索宇宙本原时，苗族先民能把自己熟悉的具体物质形态看做原初物质，是很可贵的。
彝族先民探索天地起源时，提出了雾露说，在史诗中说：
只有雾露一团团，
只有雾露滚滚翻。
雾露里有天，
雾露里有地。
……［7］
有的史诗中说云彩是原初物质，如《阿细的先基》中说，“在没有天地的时候，只有云彩分两层，云彩分两张，轻云飞上去，变成了天，重云落下来，变成了地”［8］。
侗族先民把大雾看做是原初物质，认为天地混沌未开之初，“大雾笼罩”，后来，“云开雾散，把天地分。天在高上，地在低层，天有日月星辰，地有万物生灵”［9］。和彝族一样，坚持了天地是由雾气自然演化的思想。
