中国少数民族早期哲学宇宙观概说

　　寻根溯源是人类智慧的天性。在远古时代，人类虽然处在思维发展极为低下阶段，但却喜欢探索和思考一些重大的问题，诸如，天地缘何而始，宇宙万物从何而来等当时人们无法回答的“世界疑谜”。这些长期困惑人们的问题，就是我们今天称之为哲学宇宙观的根本问题。我

　　我国少数民族有十分丰富的关于宇宙本原的猜测，并以此为基础形成了其早期哲学宇宙观之萌芽。

　　（一）气本原说

　　天地缘何而始，宇宙万物从何而来，这是每个民族先民都要回答的重大问题。我国的布依、纳西、傣和白等族先民，以其独具特色的“气本原说”天才地回答了这个问题。比如，布依族先民认为，在天地万物产生之前，世界只有清、浊二气，天和地就是由这两种气体演化而来的。《古歌》中说：

    清气浊气两分离，

    清气“呼呼”往上冒，

    浊气“扑扑”往下沉，

    清气上升变青天，

    浊气下沉变大地^［1］。

　　用简洁的语言回答重大的问题，只讲其然，而不讲其所以然，是早期人类智慧的一大特征，也是人类思维发展极低下阶段的必然结果。中国少数民族早期哲学对宇宙本原的回答，就是极好的例证。对于天、地和万物的生成，纳西族提出了与布依族相近的“佳音”、“佳气”说，认为在天地还没有奠定，日、月、星辰还没有出现，山川、河流还没有形成的时候，“在上方出了佳音，在下方出了佳气”，“佳音佳气结合变化”产生了天地和日月星辰^［2］。这里的“佳音”是指气，在纳西族先民看来，气流动则生风，风动乃发声，故尔“佳音”就是以“震荡着”的“声音”的形式存在的气。在纳西族先民那里，这个物质性的气一分为二，在下方的“佳气”清莹，经过蒸发，轻清向上为阳气；在上方的“佳音”重浊，下沉为阴气。上下两方的气体相“交合”，才产生天地万物。

　　傣族先民对于宇宙万物起源的回答别具特色，提出了烟雾、气团、狂风和水是本原说。傣族创世史诗开篇就说，在天地日月还未形成，“鬼怪和神”还未出现的时候，“只有烟雾在滚动，只有叭月烈(气团)在沸腾，只有狂风在汹涌”，下面“是白茫茫的一片水”^［3］。烟雾、叭月烈、狂风和水聚集在一起而生成了第一个大神——英叭神。再由英叭神开天辟地，创造万物。在傣族先民的意识中，宇宙万物生成的过程是：烟雾、气团、狂风和水——英叭神——天地——万物。所以，傣族先民认为，大神英叭的母亲是“气团”，父亲是“大风”，“气团供给它生命，海水供给它血汁”。尽管认为天地万物是由英叭神创造的，但十分可贵的是，史诗中认为有比英叭神更为原初的物质，英叭神也是由这些原初物质生成的。

　　壮族先民中亦有民族特色浓厚的气本原说。如在《天地分家》的神话中说，在天地还未形成时，先有一团大气在旋转，最后变成一个圆蛋，圆蛋爆开分为三片，一片飞到上边形成天，一片下沉至地底下形成海，留在中间的就成为大地^［4］。