我们期待着年代更早、性质更明确的发现，把中华民族文化起源这一课题的研究，推进到新的阶段。
附记：本文所引材料，除见注释外，还得到昭乌达盟文物站苏赫、项春松，敖汉旗文化馆邵国田，朝阳地区博物馆邓宝学等同志的支持，在这里表示我们诚挚的谢意。
注 释：
［1］ 据李仰松先生函告，东山嘴遗址木炭标本已经北京大学考古系碳十四实验室测定，为距今4895±90年，树轮校正为距今5485±110年。
［2］ 苏秉琦：《关于仰韶文化的若干问题》，《考古学报》1965年第1期。
［3］［5］［8］［9］
方殿春、刘葆华：《辽宁阜新县胡头沟红山文化玉器墓的发现》，《文物》1984年第6期。
［4］
东山嘴遗址材料报导见《辽宁日报》1982年12月8日；又见《朝阳日报》1982年11月24日，《喀左县东山嘴发现五千年前宗教祭祀遗址》。
［6］ 见辽宁省博物馆通史陈列。
［7］ 《辽宁喀左县东山嘴红山文化建筑遗址发掘简报》，本刊待刊。
［10］ 《内蒙古翁牛特旗三星他拉村发现玉龙》，《文物》1984年第6期。
［11］
黄浚：《古玉图录初集》收兽形玉1件；天津艺术博物馆收藏2件。参见尤仁德，《商代玉雕龙纹的造型与纹饰研究》，《文物》1981年第8期。又据俞伟超先生函告，美哈佛大学福格美术馆收藏有马蹄形玉箍。
［12］
二里头遗址出土两块饰龙纹陶片，见《考古》1965年第5期，据报道，已是较成熟的龙纹形象。夏家店下层文化墓葬出土彩绘陶器上有接近商代青铜器上的夔龙纹图案，详见本刊本期《三星他拉红山文化玉龙考》。
［13］
刘敦愿：《马王堆西汉帛画中若干神话问题》，《文史哲》1978年第4期：龙“是一种对于爬行动物的原始宗教崇拜的延续和发展”，“最早的龙就是有角的蛇”。祁庆富：《养鳄与豢龙》，《博物》1981年第2期：“最早的'龙'是鳄鱼，传说时代的'豢龙'就是人工驯养鳄鱼。”李泽厚：《美的历程》第8页引闻一多语：“作为中国民族象征的“龙”的形象，是蛇加上各种动物而形成的，它以蛇身为主体，接受了兽类的四脚，马的毛，鬣的尾，鹿的脚，狗的爪，鱼的鳞和须。”
［14］
如安阳殷墟西区墓葬出有猪首形玉玦和玉环，见《1969—1977年殷墟西区墓葬发掘报告》，《考古学报》1979年第1期图版拾捌：3和该墓葬发掘报告部分；《殷墟妇好墓》，文物出版社，
1980年，(CV)1-3 Ⅱ式虺形玉玦首也极近猪首。
［15］ 《毛传》郑笺：“豕之性能水”；郑氏注月令：“彘，水畜也。”
［16］ 萧兵：《卜千秋墓猪头神试说》，《中原文物》1981年第3期。
［17］ 已故唐兰先生主要依据文字的出现，曾提出距今五六千年的大汶口文化已进入文明时代的门槛，也是很有启示性的。见唐兰《从大汶口文化的陶器文字看我国最早文化的年代》，《光明日报》1977年7月14日。
来源:《草原文化研究资料选编第一辑》 （经内蒙古社科院授权）
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