目前被承认属于红山文化的诸遗存，其内涵并不单一，可能包括了不同文化特色、不同地方类型或不同发展阶段。如大凌河流域的喀左东山嘴、阜新胡头沟一类文化遗存，就多有不同于老哈河流域赤峰红山后一类文化遗存之处。前一类遗址多出一种用途特殊的彩陶筒形器［3］，出现磨光泥质黑陶圈
足器，不见或少见老哈河流域红山文化遗址多见的“红顶碗”器类和对三角间涡纹的彩陶图案。其间可能有地域性差异，也不排除早晚差别在内，即大凌河流域这类遗存包括了红山文化晚期类型或其地方变体。
石器、“之”字纹陶器、彩陶器以及新发现的建筑址群、陶塑人像群和玉器群，是目前所知红山文化的几种主要内涵。
1.石器。红山文化遗址普遍多石器，出土数量有的还多于陶器。打制石器、磨制石器，细石器三者共存，大型石器如有肩锄、斧、犁耜等发达，尤以大型石犁耜为一个主要特征。尽管对这种石犁耜的用途尚存在不同看法，然而原始农业中这种新型起土工具的大量使用，却不能不是红山文化农业发达程度的一个突出标志。
2.“之”字纹陶器。已知红山文化之前的辽河流域新石器文化已有发达的“之”字纹陶。红山文化不仅有饰“之”字纹的夹砂陶器、泥质红陶器以及彩陶器，在晚期还出现了饰“之”字形篦纹的泥质磨光黑陶器。可知“之”字形篦纹陶，是当地长期发展的一种文化因素。
3.彩陶器。形制、纹饰均具有仰韶文化基本特征，又有自身特点。早期的有近半坡类型和后岗类型的“红顶碗”类，晚期的有具庙底沟类型风格的勾叶圆点纹彩陶，还出现了类似马家窑文化的多道同心圆纹和发达的器内彩。这表现出红山文化在形成过程中同仰韶文化诸类型的密切联系。
4.石砌建筑群址。发现于辽宁喀左县东山嘴遗址，1979年发掘。面积南北60米、东西40米。南部设圆形台基址，中部为方形基址，内有成组立石。两侧排列着整齐的石基带，构成一组坐北朝南、东西对称、主次分明，具有传统特点的建筑群址。其位置在面对河川大山的高地，出土陶塑人像和成组立石，因此推测这可能是原始氏族部落集团的一种具有多样特殊性质的中心遗迹［4］。
5.陶塑人像。东山嘴出土小型女像和中型人物坐像。其中小型女像突出表现腹部隆起和臀部肥大，有明显的孕妇特征。此种陶塑，广泛发现于国外石器时代到青铜时代前后的文化遗存中，一般认为是象征生育、繁殖和丰收的“女神”或“地母”形象。在我国诸新石器时代遗址中，这种陶塑女像向为罕见，而今在红山文化遗存中成批发现，且出土于大型建筑群址中，是引人瞩目的。
6.即本文要着重论述的玉器群。红山文化玉器群是特定社会发展阶段的产物。对玉器群的研究，可能有助于揭开红山文化深处的历史之谜。
二
红山文化的玉器资料，有发掘品和零星出土品。
发掘品可举出四个地点的材料：
1.胡头沟墓地。位于阜新市西约45公里，傍临大凌河支流牤牛河东岸，为一块较高台地，1973年清理。一红山文化墓已被河水冲出，为石板砌筑，墓口上有红山文化层，内出彩陶筒形器等，收集到的出土玉器有勾云形玉佩一、玉龟二、玉鸟一、玉鴞二，以及棒形玉、珠坠等。在另一墓里，发掘出三联玉璧一、松石鱼坠饰二［5］。
