［11］ 中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队1987年发掘资料。
［12］ 孙守道、郭大顺：《论辽河流域的原始文明与龙的起源》，《文物》1984年第6期。
［13］
刘观民、徐光冀：《辽河流域新石器时代的考古发现
与认识》，《中国考古学会第一次年会论文集》，文物出版社1980年。
［14］ 同［6］。
［15］
论述过红山文化分期问题的文章有：郭大顺、马莎：《以辽河流域为中心的新石器文化》，《考古学报》1985年第4期；高美璇、李恭笃：《辽宁凌源三官甸子城子山红山文化遗存分期探索》，《考古》1986年第6期；张锡瑛：《兴隆洼与红山》，中国考古学会第六次年会，1986年油印本。
［16］ 同［9］。
［17］ 李湘生：《试析仰韶文化彩陶的泥料、制作工艺、轮绘技术和艺术》，《中原文物》1984年第1期。
［18］
孙守道、郭大顺：《牛河梁红山文化女神头像的发现与研究》，《文物》1986年第8期。
［19］
有的同志提出敖汉旗四棱山遗址代表红山文化早期遗存，参见［15］之3，这是值得讨论的。四棱山遗址有许多陶器属于西水泉类型，如泥质带领小口罐、折口钵、叠唇钵、广肩瓮、夹砂陶桥状耳器盖等。至于四棱山夹砂陶质地粗松，火候低，彩陶少，器表饰绳纹，以及三角形前端的石耜的年代和性质的确应当注意，不过由于上述西水泉类型陶器的存在，不宜将这个遗址作为红山文化早期的代表。
［20］ 苏秉琦先生已指出，“可以把西水泉材料(单位和器物)的大部分编年序列理出来”(见《燕山南北、长城地带考古工作的新进展》，《内蒙古文物考古》1986年第4期)；东山嘴、牛河梁遗址年代“约当红山文化后期，延续使用到它的末期”(见《座谈东山嘴遗址》，《文物》1984年第11期)。又，有的同志将城子山红山文化遗存称“城子山类型”(即东山嘴类型)，并划分为一、二两期，见［15］之2。
［21］ 同［3］；［15］之2。
［22］ 同［4］。
［23］ 《内蒙古巴林右旗那斯台遗址调查》，《考古》1987年第6期。
［24］ 朱凤瀚：《吉林奈曼旗大沁他拉新石器时代遗址调查》，《考古》1979年第3期。
［25］ 孟庆忠：《康平县的三处新石器时代彩陶文化遗存》，《辽宁文物》1980年第1期。
［26］ 1985年先后承敖汉旗文物管理所邵国田、喀喇沁旗文物管理所郑瑞峰同志面告，特致谢意。
［27］ 李宇峰：《辽宁建平县红山文化考古调查》，《考古与文物》1984年第2期。
［28］ 裴文中：《中国史前时期之研究》，商务印书馆，1950年增订再版。
［29］ 吕遵锷：《内蒙林西考古调查》，《考古学报》1960年第1期。
［30］ 同［15］之1 。
［31］ 杨虎：《试论兴隆洼文化及相关问题》，《中国考古学研究》，文物出版社，1986年。
［32］ 张锡瑛同志前已提出“兴隆洼文化可能是红山文化的源头”的意见，见［15］之3。参见［31］。
［33］ 《内蒙古昭乌达盟石羊石虎山新石器时代墓葬》，《考古》1963年第10期。
［34］ 同［6］。
［35］ 同［15］之1。
来源:《草原文化研究资料选编第一辑》 （经内蒙古社科院授权）
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