从我国文献传说看，5000年前，大致即炎黄时期，史载其时战争频繁激烈，相当于历史上的军事民主制阶段，部落联盟已经出现。当时，炎黄集团的活动已北及今河北地区红山文化分布范围，南抵河北境内，其先民必与炎黄集团已发生接触甚至冲突，考古发现的红山文化遗物与被推测相当于神农之世的仰韶文化
的密切联系［28］，给我们以这方面的启示。对于红山文化先民的发展去向，近年来，已有文章在史学界长期存在的商先起源于东北说的基础上，明确提出了商文化就是广植于幽燕之域，以辽宁朝阳地区为中心地带的红山文化的观点，并详细分析论证了红山文化与商文明在文化内涵上的各种联系［29］。这虽然还有待于考古发掘和学术探索的进一步工作的验证，但也确有文献和出土资料的某些线索可据。如此说成立，那么，先秦时与自称为炎黄嫡系的夏周二族相对的商族，其祖先即是5000年前已建有大型祭祀礼仪中心的红山文化先民，而中国古代文明的第一个高峰——灿烂的商代文明，正是在那个时候开始萌芽的。
注释：
［1］《辽西发现五千年前祭坛女神庙积石冢群址》，《光明日报》1986年7月25日头版。
［2］孙守道、郭大顺：《中华五千年文明的曙光》，《人民画报》1986年第8期。
［3］苏秉琦：《辽西古文化古城古国——兼谈当前田野考古工作的重点或重大课题》，《文物》1986年第8期。
［4］安志敏：《试论文明的起源》，《考古》1987年第5期。
［5］陈星灿：《文明诸因素的起源与文明时代》，《考古》1987年第5期。
［6］李学勤：《论新出大汶口文化陶器符号》，《文物》1987年第12期；裘锡圭：《汉字形成问题的初步探索》，《中国语文》1978年第2期。
［7］恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》，第21页，人民出版社，1972年。
［8］［11］邹衙：《中国文明的起源》，《文物》1987年第12期。
［9］《山东发现四千年前的古城堡遗址》，《人民日报》1985年1月3日第3版。
［10］河南省文物研究所等：《河南淮阳平粮台龙山文化城址试掘简报》，《登封王城岗遗址的发掘》，《文物》1983年第3期。
［12］《吕氏春秋·勿躬篇》：“伯益作井。”《经典释文》卷二《井卦》下引《世本》云：“化益作井。”宋衷云：“化益，伯益也，尧臣。”
［13］方酉生、赵连生：《试论中原地区文明的起源》，《史学月刊》1989年第2期。
［14］《仪礼·士冠礼》。
［15］严汝娴、宋兆麟：《永宁纳西族的母系制》，第141页。
［16］［20］郭大顺、张克举：《辽宁省喀东山嘴红山文化建筑群址发掘简报》，《文物》1984年第11期。
［17］［18］辽宁省文物考古研究所：《辽宁牛河梁红山文化“女神庙”与积石冢群发掘简报》，《文物》1986年第8期。
［19］马克思：《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》，第39页，人民出版社，1965年。
［21］发掘者也认为，“这类玉器非实用器。其中大型器也非一般佩饰，当有其特殊用途”。孙守道、郭大顺：《论辽河流域的原始文明与龙的起源》，《文物》1984年第6期。
［22］汪遵国：《良渚文化“玉敛葬”述略》，《文物》1984年第2期。
［23］红山文化胡头沟墓也只有随葬玉器，未见随葬陶器。方殿春等：《辽宁阜新胡头沟红山文化玉器墓的发现》，《文物》1984年第6期。
［24］翁牛特旗文化馆：《内蒙古翁牛特旗三星他拉发现大型玉龙》，《文物》1984年第6期。
［25］傅光宇、张福三：《试论龙崇拜与古代国家的形成》，《思想战线》1982年第1期。
［26］［29］干志耿等：《商先起源于幽燕说》，《历史研究》1985年第5期。
［27］中国社会科学院考古研究所：《新中国的考古发现与研究》，第173页。
［28］苏秉琦：《关于仰韶文化的若干问题》，《考古学报》1956年第1期。
来源:《草原文化研究资料选编第二辑》 （经内蒙古社科院授权）
网页编辑：孟春
