陈述先生是中外著名的学者、国内辽史研究的泰斗。他对辽的发祥地——
赤峰非常感兴趣。1983、1987年陈老不顾年事已高，先后两次来赤峰考察辽上京、辽中京等大量遗址。他参观考察以后，兴致非常高，对赤峰的同行说：“赤峰是契丹民族的发祥地，是辽的政治统治中心。所以，赤峰研究辽史有得天独厚的条件，应该把赤峰建成研究辽史的基地。”
“我们应该理直气壮地研究和宣传北方民族的历史和文化。有人认为辽金没有文化，这是受歪曲宣传的影响。”“看到辽代出土的牙刷等文物，看出辽的文化层次不低，还有辽代的银丝网络、铜丝网络，说明辽的铸造冶炼技术之高。大明塔经过近千年风吹雨蚀，还经过几次大地震，但仍然巍巍耸立，这也说明辽的力学知识、高层建筑水平已达到很高程度。”“应该进行研究和宣传，纠正长期以来汉族就是中国，非汉族就不是中国的传统偏见，让人们确定各民族共同缔造了中国的思想。”“我曾先后两次来赤峰，给我留下了深刻的印象。辽代南京(现北京)也比不过你们，还是你们的研究条件好，完全可以把赤峰建成世界研究辽史的基地。”
王承礼先生是中外驰名的辽金史专家，对于渤海国的研究造诣更深。他曾多次来赤峰进行考察和帮助指导赤峰同仁们的研究工作。他说：“中国文化是多元的，贡献大的是考古学界，其次是民族学、民俗学、社会学、文字学等。考古学为我国的文化按不同类型划分成六个区域，这是比较全面的。但随着视野的开阔、研究的加强，还会出现新的区域，主要还会出现亚区、文化区。我们不能简单地划几个框框，把我们框住。”“我认为，从中国历史经济文化区上看，可分为三块，一块是以黄河为主的农业经济区，以长江为主及闽江、珠江的稻作水田农业区，一块是以新疆到青藏高原畜牧和狩猎经济区，一块是北方包括赤峰以北到贝加尔湖以北的北方畜牧经济区。按分区看，一个是农耕经济文化，一个是牧畜经济文化。它表现出的生产关系就不同，文化上就有差异。”“中国传统文化重视农耕文化，是小农立国。现在的文化是在小农基础上发展起来的。”
“对于红山文化，苏秉琦老先生称‘九州之首’，这个评价是很高的。红山文化是中国文化的重要源头之一，是中国文明的曙光，是我们跨入文明门槛的一个文化的标志。”“红山文化也称辽河文化、辽黑文化，是北方文化的源头，红山文化也汇聚到黄河去了，黄河又辐射回来。如仰韶文化、龙山文化、二里岗文化，它们都有红山文化因子。而他们又辐射回来，形成了夏家店下层和上层文化。辐射与汇聚是互相的，在一个时期北方向中原汇聚。另一个时期中原又向北方辐射。”“中国文化与世界文化相连是有历史依据的。从东北来看，历史上就有两条丝绸之路。一条是海上的，一条是陆上的，即古北口——承德——赤峰——沈阳——东北大平原——长春——哈尔滨，构成了十字线，一条往朝鲜，一条到浑春、到克拉斯基诺，这条线到日本去了。这条丝绸之路的中心环节就是赤峰，就是红山。”“如果我们把红山文化和世界文化联系起来考察和研究，我们对世界文化的贡献就会更大，红山文化也会像玉龙一样闪出更耀眼的余光。”（摘自《东北文化纵横谈》）
苏赫先生在考古和辽史领域，都有实践经验又有科研成果，也是中外有名的学者。曾担任中国辽金史研究会副会长，又分别担任赤峰“红山学会”和“辽金元史学会”会长。赤峰的学术界在短短的15年时间里，取得如此巨大成就，这与他的领导工作是分不开的。他善于团结人，人们也愿意团结在他的周围，他就成了名副其实的学术带头人。他说：“从红山诸文化出土的精美文物看，可把赤峰地区的历史推前2000~3000年。它的彩陶细石器、大量的玉器以及反映人类文明的女神庙、祭坛、村落、城壕等等都充分说明了远古文明和古国的雏形已经形成。‘人类文明的曙光’说，我认为无可辩驳是正确的，虽然有些人抱着‘一元’、‘摇篮’不放。龙凤是中华民族的象征，在7000年前的赵宝沟类型的陶器上就已经出现了龙。”“红山文化中晚期的鸟形壶不是凤的始祖就是古燕的始祖，而龙则贯穿了红山文化的各个时期，并不断演进，最后成为一个完整的系统文化留传下来，这可能就是龙文化的形成和发展过程。”“距今4600年，我们(赤峰)地区的历史又是个辉煌时代。以赤峰为中心扩展到燕山南北的夏家店下层文化，以它的大量出土文物、城堡、居落、墓葬证明它是一种先进的已进入阶级和国家的文化，它的带有饕餮纹、雷纹、云纹等彩绘的大量陶器陶尊等，商代铜器是否继承了这种花纹呢?梁思永先生断言，铜器的花纹应来自陶器。”
总之，四先生虽然与我们永别了，可是他们对北方文化研究的指导性见解和论断我们赤峰学术界的同仁是永远不会忘记的。赤峰的学术界同仁们应该去开拓未开垦的学术领域，去研究尚未研究的问题，使我市的北方民族文化研究工作出现新的局面。
来源:《草原文化研究资料选编第一辑》
（经内蒙古社科院授权）
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