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新石器时代至商周之际河套地区与燕山南北的文化联系


崔 璇

3.南台地小河沿文化侈口罐(H162)、直领罐

(F42)分别与庙子沟海生不浪文化大口双耳(H131)、小口双耳罐(M303)相似24。为以下行文方便,对这两种器形,本文将前者称侈沿曲腹双耳盆,后称小口双耳壶。

以上,海生不浪文化的交叉细绳纹敛口筒形罐,当来自小河沿文化;小河沿文化的曲(软折)腹钵和侈沿曲腹双耳盆,当来自海生不浪文化;两者共见的小口双耳壶,当另有源头。

第五段:直颈壶、曲(软折)腹钵、双钮罐、素面双耳罐、曲腹盆

1.河北容城县午方的直颈鼓肩壶(T10③:403)V式钵(T5②:271)的造型,分别与海生不浪文化庙子沟的小口双耳罐(M303)、西园的曲(软折)腹钵(BXF53088F2110)近似或相同。壶上的棋盘格、斜网格、方块、平行斜线条彩纹和钵上的斜施平行条纹,也都是海生不浪文化习见的彩纹25

2.河套东北凉城县老虎山的素面双耳罐(Fl4)、曲腹盆(F23),分别与河北宣化县贾家营的罐(H31)、盆(H32)近似;容城午方也出类似的罐(T9②:915)、盆(T1②:398)。凉城县狐子山也出类似的素面双耳罐。凉城县大庙坡所出夹有云母片的夹砂素面双钮罐,多见于午方(T6②:414)遗址26

午方所出壶和盆上的彩纹,当来自海生不浪文化;河套东北的素面双耳罐、夹有云母片的素面双钮罐,当来自午方至贾家营一带;贾家营的盆及其下腹显现的横篮纹,也当是由河套传入的因素。

午方遗存是“长城地带北方文化系统中的成员”27。这个类型的中心区域,大约在冀中白洋淀以北,至冀西北永定河上源之一的洋河流域以南。影响所及,西至河套东北的岱海,北或可至商都一带28。当时,在午方类型的东方是燕北小河沿文化,西方是河套的海生不浪文化和河套东北后起的老虎山遗存。它的文化成分中,也含有像半重环纹那样的小河沿文化的因素。小河沿文化与海生不浪文化的交往,或许通过它的中介,或许绕过它的北境,例如,苏尼特右旗和商都县的交叉细绳纹筒形罐29


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