从地缘关系、文化因素和所处年代考虑，与阿善一期关系密切的，可能是后岗一期的南阳庄等海河南系区，而不大可能是四十里坡等海河北系区
［9］。因为，海河南系区除“红顶钵”以外，并有折口壶、素面圜底钵、夹砂弦纹罐等较多因素与阿善一期的相似。当时，海河南系区与河套地区的中介，当为晋中童子崖第一段［10］。
目前所知，后岗一期的两个校正年代数据，ZK-134为公元前4390年，ZK-76为公元前4185
年［11］。这被考古界认为是后岗一期的年代［12］。它的上限或许还要早些。兴隆洼遗址红山文化F133所作C14年代测定为距今5865±65年［13］，校正后为公元前4575年。这是最近划分的红山文化早、中、晚三个发展阶段当中，属于早期阶段的年代［14］。由此可知，红山文化曾一度与后岗一期同时并存。从红山文化和后岗一期所处年代及地缘关系考虑，红山文化的“红顶钵”，可能来自四十里坡等海河北系区后岗一期，也可能来自当地赵宝沟文化。
赵宝沟文化的五个C14年代测定数据，较早的为公元前4270±85年，较晚的为公元前4110±85年［15］。校正后分别为公元前4920年和公元前4765年。这比已知的后岗一期年代要早500多年。这就很难理解赵宝沟文化的“红顶钵”是来自后岗一期。
拒马河流域河北易县北福地一期甲类、涞水炭山一期，以及北京房山县镇江营H39，都发现了早于后岗一期而又与后岗一期四十里坡类型有渊源关系的遗存［16］。由此，似乎可以考虑，赵宝沟文化的“红顶钵”，当来自拒马河流域北福地诸遗址这一新发现的文化类型。
这样考虑不仅从时间上看是合理的，且从赵宝沟文化已南进到北京东部潮白河水系的三河县这一空间范围看也是合理的。
