审美始终伴随人类生活左右，不同时期产生不同的审美意识，人类在自身进化过程中，美的追求在逐步的发展、完善。
查海遗址中出土了大量的精美玉器，这些玉器以玉玦(耳饰)为代表，这是在强烈的审美意识驱动下，创造出来的艺术珍品，是物质与精神的杰出精品，它使当时人们平淡的生活得以点缀、升华
，并以此获得审美意识的满足。除此之外，还出土了雕塑艺术品，如蟾蜍与蛇、龙纹陶片等等。所有这些，既是“查海人”原始宗教的反映，也是审美意识的缩影。
摩尔根在评论人类文明起源时说过这样一段话：“文明是文化的一个特殊阶段，是与蒙昧、野蛮相对应并相衔接的一种新的生活方式。”这一观点不仅被马克思主义经典作家所接受，也几乎被所有文化、史学界所接受，从文化史学角度来看，文明作为一个具有整体意义的文化阶段和生活方式，是无法用一两种文化因素概括的，文明也不是单指构成文明社会要素的文字、城市或其他，而是指社会生活中从食物生产劳作中解放出来的从事其他活动的人。这是一切所谓文明因素赖以存在的基础。由于文明开端都发生于史前时期，考古发掘是通过一点一滴的遗物、遗迹现象，去复原当时社会形态，当时人类的社会生活。因此，在评价人类社会文明进程时，应该将概念放的更宽广些。
其四，繁荣的氏族社会，为氏族制度的研究提供重要线索。
人类大约经历了数万年转变，才由原始人群逐渐进入母系氏族社会，在母系氏族社会里，氏族是原始社会的基本社会经济单位。氏族是血缘关系的亲族组成，氏族内部实行禁婚，生产资料公有，公共事物由选出的酋长管理，这一制度主要产生于旧石器时代晚期，进入新石器时代以后，特别是新石器时代农业、畜牧、制陶及定居生活相对稳定以后，氏族制度随之发展起来。
查海为新石器时代早期文化，现有资料表明，它不仅具有上述氏族社会的特点，同时表现出相对的进步性。查海遗址共出土房址55座，其中位居中央的一座房址近120平方米，此房址除中间设灶外，四周摆放大量石块，地面呈二级台级状，室内生活器皿少见，如果分析不错，这将是当时人们议事的场所。同时，通过房址的建筑格局，墓葬的埋葬方式，特别是殉玉等现象，至少说明当时“查海人”已进入了等级社会阶段。通过大量的制陶器、生产工具证明，当时的查海处在相对繁荣的氏族社会。这为我们研究新石器早期的氏族社会制度提供了极好资料。
