玉器 查海遗址出土的玉器可分为两大类：一是装饰类，如玉玦、玉匕、管状玉。另一类是工具类，有玉斧、玉凿等等。
中华民族历来是爱玉、崇玉的民族，古人把玉视为神秘、吉祥之物，他们生前佩戴，死后殉葬，这在查海遗址的发掘过程中得以充分的证实。查海遗址发掘中，曾在一座房址内发现一座
小孩墓葬，就在这座墓中出土了七件装饰类玉器——玉匕。这一事实说明了“查海人”对玉的崇爱，说明了查海文化遗物中玉器含量大。通过大量的玉器出土，解决了中国七千年玉文化中三个问题：“一是对玉的认识，二是对玉的加工，三是对玉的专用。”［7］这是查海文化对中国古代玉文化研究所做的重大贡献。
除此之外，查海遗址还出土了好多较有价值的遗物，例如陶器外壁堆塑的龙纹、蛇衔蛙图案等等。
(二)遗迹
查海遗址中的遗迹现象是十分丰富的。在连续几年的发掘中，共出土房址55座，窖藏35处，公用墓地一处，尤为引人瞩目的是出土了一条长19.7米的龙形堆石。
房址 查海遗址共出土55座房址，特点是选址距水源较近的山坡地带，均凿于基岩下一米左右，呈半地穴式。房址及房址内的柱洞排列井然有序，所有房址中间部位设灶。目前为止，查海遗址房址均没有发现门道，这始终是个难解之谜，也是查海文化中房址的特有现象。
不可回避的是，有的学者更倾向把查海文化归纳为时间相同、地域相近的兴隆洼文化之中，对此，笔者略表异议。因为，查海与兴隆洼除大量遗物存有不同特点外，据房址复原分析，也表现出明显的差异。查海文化房址不仅形成一定的建筑规模，同时也与时代相同、地处较近的“兴隆洼遗址柱洞无序或栓洞很少”［8］有巨大差别。而这种建筑形制上的差别，正是当时人们群体意识的再现，也是一种文化的独特之处。
墓葬
查海遗址发掘墓葬三十几座，其中大部分在公共墓地内，极少数在房址内，出土墓葬均凿入基岩，多南北向，仰身直肢，墓室内大部分有随葬品。
具有关考古资料表明，当时人类已产生了强烈的灵魂不灭的观念，他们将故去的人统一埋葬在一起，与居住区并存，更有甚者将死者直接埋于室内，同时随葬精美玉器，这种殉玉现象甚至影响了红山文化的葬俗发展。
龙形堆石
中国的古代文化，也可以说是龙的文化，然而，中华民族的龙崇拜究竟能早到什么时候，这始终值得我们考古界、史学界去探讨。1990年，查海发掘出两块在陶器外壁堆塑的龙纹陶片。当然，这两块陶片不够完整，“一为蜷曲的尾部，一为盘旋的龙体，不仅在形象上，而且有鳞状纹的表现纹饰，都已具备了中国古代龙形象的基本特征”［9］。1994年，发掘进入中期，一条长19.7米、宽1~2米的褐色石块堆砌的石龙出土。这一遗迹现象的发掘进一步说明了查海遗址中龙文化的完整性。此龙头南尾北，昂首弓背，蜿蜒起伏，给人以栩栩如生的感觉，这条石龙的出现不仅体现了“查海人”龙崇拜的完整意识，而且在规模上，年代上都为中国之首。
