3.路南教案。光绪二十一年(公元1895年)路南县路美邑教徒段某借修筑教堂之机，侵占他人田地，构成诉讼。知州黄玉方多次传讯段某，段依仗教会势力拒不到堂。黄知州只好遣差役缉拿。因教徒偏袒段某，发生冲突。路
南天主堂教士邓明德与另一个教士到公堂大闹，围观群众为教士劣迹所激怒，纷纷喊打。黄知州唯恐事态扩大伤害法国传教士，一面驱散围观人群，一面邀请邓明德到客厅躲避。黄知州对邓明德等人以上宾相待，小心伺候。第三天事态平息，黄知州派员护送邓明德等人返回教堂。事后，邓明德颠倒黑白反诬黄知州关押他3日之久，由法国驻蒙自领事向云南提出抗议，勒索赔款。
4.昆明教案。1895年，法国天主教教士金梦旦非法私运军火枪支到昆明，清政府照会法国公使，被断然拒绝，广大民众义愤填膺。1900年法国驻滇总领事方苏雅率十余名武装军人偷运十余驮军火，拒不向海关申报，闯入云南，抵达昆明市南门被关卡扣留。方苏雅率数十人挥枪舞刀，在光天化日下将被扣军火抢走。当局向法国领事馆提交抗议，法方置之不理，扬言要以武力报复。忍无可忍的昆明民众将法国领事馆包围。方苏雅竟下令开枪，当场有数人受伤。怒火中烧的民众立即捣毁平正街天主堂教堂，各地闻讯群起响应，焚烧金马寺狗饭田修道院。攻打教堂、驱逐传教士的爱国行动在各地展开。由于八国联军入侵，在帝国主义的武力威胁下，腐败的清政府以云南赔偿白银15万两了结此案。
5.维西教案。1860年法国天主教打算深入西藏传教，遭到西藏当局和民众的强烈反对，被迫退到川滇藏交界地区，并在此建立教堂传教。1888年英国军队公然武装入侵西藏，滇川藏交界各族人民反对外国入侵势力的爱国情绪日益高涨，矛头直指教会。1902年阿墩子(德钦县)发生捣毁教堂的事件，教会借此提出巨额赔款勒索。民众更加愤怒，反教情绪与日俱增。1904年英军再次武装侵略西藏。1905年四川发生教案，接着盐井藏族僧众追杀天主教教士普德元、魏雅丰至阿墩子镇。普德元和魏雅丰受到当地驻军的庇护。巴塘、盐井追赶而来的僧众和当地的僧众与清军发生冲突，僧众从“反洋逐教”发展为“抗官反教”。维西厅各大寺院僧侣、各地民众纷纷投入抗官反教的斗争。僧俗民众万余人烧毁阿墩子、茨菇天主堂，杀死法国教士余伯南、普德元，围困维西厅守备及官兵3个多月。与此同时，澜沧江、怒江各处民众焚毁教堂、经堂十余所。清政府从大理、丽江等地调集重兵，配备火炮前来镇压。清军屠杀大批藏胞，僧众死伤难于数计，到处血尸枕籍，惨不忍睹。第二年，清政府向法国赔偿15万9千两白银。
教案不完全是宗教冲突，更多的是政治与文化的冲突。部分西方传教士在传教的同时也为西方殖民主义侵略政策效劳，理所当然遭到各族人民的反抗。在反对洋教、打击洋教、排斥洋教的后面有维护民族利益、国家尊严、传统文化的深厚的爱国主义内涵。中国民众反对的不是西方宗教，而是反对打着宗教旗号的欺骗、讹诈、凌辱、抢夺、掳掠和侵略。
注解：
[1]
参见陈垣《元也里可温考》、《基督教入华史略》，《陈垣史学论著选》，上海人民出版社，1981年版。
[2]
参见方国瑜、林超民《马可波罗行纪云南史地从考》，民族出版社，1994年版。
[3]
参见方国瑜、林超民《马可波罗行纪云南史地从考》，民族出版社，1994年版。
[4]
汪懋祖：《云南传教事业》，《东方杂志》43卷11号。
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