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滇云天主教


20世纪20年代,随着天主教在滇西的发展,将滇西的教务从云南(昆明)教区中分出,单独成立大理教区,级别为宗座监牧区,管理大理、下关、永胜、宾川、洱源、巍山、漾濞、云龙、保山、永平、盈江、陇川、澜沧等地

各铎区和教堂教务。同时将昆明升为正权主教区。1935年,滇东北地区的教务从昆明教区分出,成立天主教昭通主教区”(也称天主教昭通国籍监牧区),管理昭通、大关、盐津、彝良、镇雄、巧家、会泽等地各铎区和教堂教务。昆明教区所辖铎区和教堂分布于昆明、宜良、通海、禄丰、路南、弥勒、师宗、罗平、陆良、曲靖、富源、华坪、永仁、大姚、文山、开远、砚山、嵩明、易门等地。滇西北德钦、维西和贡山3县的天主教组织,是天主教巴黎外方传教会进藏未遂的传教士自西藏退出,经巴塘、盐井南下到该地区传教,成立与云南教区无隶属关系的西藏教区云南总铎区,西藏教区于20世纪初更名为西康教区

1946年底,罗马教廷为把中国天主教会转交给美国控制,发布成立中国教会圣统治诏书,委任中国主教田耕莘为红衣教主,将中国划为20个教省。云南教区为第二十教省。昆明主教区升为昆明总主教区。昆明总主教区与大理主教区和昭通主教区同时受罗马教廷直接领导,三个教区平权传教。昆明教区有监督其他两个教区的职责。教区内分设若干个总铎区,执掌一县或几县的教务,设总铎一人负责。铎区下就是各个教堂,设神甫一人主管教务,主持弥撒。

天主教和基督教一样多分布在山区、半山区,所不同的是基督教多在山区、半山区的腹心地带,而天主教多分布在山区、半山区的边缘,靠近坝区。信奉天主教的民族主要是汉族、白族、彝族和少量的藏族、苗族、拉祜族、傣族,与基督教多为少数民族崇奉略有不同。

在云南的天主教会主要有巴黎外方教会、撒勒爵会、圣报路会、方济各会、方济各会“第二会”、圣衣会、圣灵会、比德郎耶稣圣心司铎会、伯尔纳铎会等。

配合传教,天主教在云南建立一些慈善机构,开展慈善活动。主要形式有医院、孤儿院、养老院。到1946年,天主教在云南开办的慈善机构有:诊所10个、孤儿院12个、养老院53[4]

天主教和基督教传入云南后,大批传教士涌入云南,西方宗教文化与中国传统文化、云南本土文化等发生冲突,传教士依仗特权为非作歹,强占土地,欺压人民,引起当地人民反抗,发生一系列“教案”。其中规模较大的有以下5起。

1.浪穹教案。浪穹是今洱源县。光绪初年,法籍天主教传教士张若望在永平上街网罗当地流氓横行霸道、敲诈勒索,激起民众反对,无法在永平安身,带领部分教徒迁到浪穹长营沙凤村。他在浪穹奸淫敲诈,横入民宅,无恶不作。光绪九年(1883)正月,张若望带领教徒轮奸妇女多人。受害者家属与当地民众群情激愤,围攻教堂,杀死张若望及其信徒10人。消息传到永平上街,当地民众冲入教堂杀死教徒2人,教会倚仗列强势力投诉索赔。清政府官员尚能揭露传教士不法劣行和凶恶面目,打击其残害民众的卑鄙作为。最后教会借口抚恤家属、修理教堂,勒索白银5万两。

2.永北旧衙坪教案。永北即今永胜县。旧衙坪是永北所辖的一个边远小镇,与四川盐源县隔江相望,教会利用清政府在此地统治相对薄弱,大力发展教徒,扩大教会势力。光绪初年中法关系紧张,战争一触即发。当时天主教会不准教民向国家上粮应徭,继而蛊惑教民备粮草伺机反对政府。教民很快意识到教会反对中国的阴谋,群起抗争。光绪十年(公元1884)四月,旧衙坪教士艾若瑟焚烧教堂,枪杀教民,渡江逃跑,企图嫁祸于当地人民。永北官员查明情况后,查封教堂,没收财产。因中法战争期间,此案悬而未决。3年之后,法国公使照会清政府,要求交还已被查封的教堂和财产。后来教会与法国政府共同向清政府勒索白银4万两赔款。


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