清代云南汉文化发展的第二个表现在于：汉文化在滇云的各文化分布领域扩展了。汉文化在滇云的流布和发展，经历了从城镇到乡村，从文化发达区向不发达区的渐进覆盖过程，也经历着从语言、文字的普及向诗文、史学、教育、
哲学、宗教以及绘画、书法、乐舞等各个领域的渗透，清代滇云汉文化在明代流布、繁荣的基础上以更为成熟的面貌呈现在人们面前。
汉文化的成熟主要表现在清代云南文化中的总结思潮。文化的发展需要总结，有总结才有传承，有传承才有发展。清代在中国的文明史中，确乎是一个古典文化高度成熟的时代，也是一个中国古典文化大总结的时代，无论在文学领域或是目录学领域，都显示出一种总结前代，开启后来的气势。能与《大英百科全书》相媲美的、被誉为“康熙百科全书”的《四库全书》便是中国古典文化进入成熟、总结阶段的精品。所幸的是，在经过明清两代的发展、成熟后，滇云文化也呈现出了一种大总结的气氛。嘉庆丁卯(公元1807年)，大理赵州师范费其心力辑成《滇系》，以《疆域》、《职官》、《山川》、《人物》等19个系对滇云史籍进行整理，拉开了滇云史学及目录学领域大总结的序幕。阮元《道光云南通志》、王崧《云南志钞》续其后，到民国年间龙云的《新纂云南通志》和《云南丛书》，把滇云的地方史志总结推向极至。文学领域的总结也在紧锣密鼓地进行着。乾隆年间保山袁文典、袁文揆兄弟的《滇南诗略》、《滇南文略》先声夺人，发起了滇云文学的历史性总结，如袁丕均先生说：“《滇南文略》、《诗略》二书，为吾滇总集之始。”以后《滇南诗选》、《滇诗嗣音集》、《丽郡诗文征》、《滇诗重光集》、《滇诗拾遗》、《滇诗丛录》、《滇文丛录》、《滇词丛录》以及石屏许印芳的《诗法萃编》等，把滇云的文学总结推向一个又一个高潮。被誉为“古今第一长联”的昆明大观楼长联，则理所应当地可视为滇云古诗文辞创作中的又一集大成之作。
发生在科技领域中的总结，一方面，随着滇池、洱海一些重要水利工程的兴修，取得了许多治河经验。一些学者或官吏对这些经验进行总结，如孙髯的《盘龙江水利图说》、黄士杰的《六河总分图说》就是这样的著作，对滇池流域几大河的地理、源流、整治方法作了记录和总结。另一方面，云南矿产发展到清代十分繁荣，产量大，矿点多，从业人数多，技术先进。王昶的《云南铜政全书》、戴瑞徵的《云南铜志》，对云南铜业中的探矿、采矿、选矿及冶炼等四个方面进行了总结。吴其浚的《滇南矿产工器图略》，由上部的“工器图略”和下部的“舆程图略”组成，图文并茂，是清代云南探矿、采矿、支架、通风以及矿冶厂矿的分布、运输等方面的总结。此外，清代云南的地理学、植物学、医药学都有总结性的著作问世。赵元祚的《云南山水纲目》、李诚的《云南水道考》以及孙髯的《盘龙江水利图说》是地理学总述中的上乘之作；博学巡抚吴其浚在植物学方面也颇有成就，《植物名实图考》就是他在这方面的又一传世之作，该书收录了1715种植物，分为12大类，按类按种编为38卷，每一种植物都绘有图形，写有文字。其中的三百多种植物是云南植物，均是他在任期间采访所得。
李 、宋演、林绍清是清代云南有影响的数学家，李 的《律吕算法》受到当时学者的推崇；“精通算数”的林绍清曾任京师算学馆监督，其《合数论》对合数的研究颇有新见解，曾在上海印行，获得好评。宋演的《勾股一贯述》讲述了自秦汉至明清中国数学典籍关于三角形的测算原理，是清代杰出的数学著作。医药方面，精脉理的姚时安著有《医易汇参》，姚文藻的《痘疹经验录》是对伤寒、痘、疹治疗经验的总结。这些著作弘扬了中国传统中医理论和经验。
清代云南汉文化不仅日渐成熟，而且在云南各民族文化中主流文化的地位更为巩固。少数民族在学习汉文化后，为本民族文化的发展注入了清新的活力，少数民族文化在这一时期迸发出前所未有的蓬勃气象。这股活力表现在文学领域中就是民族民间叙事诗空前的繁荣。不仅民间叙事诗的数量有了很大的发展，蕴藏量极为丰富，而且在反映社会生活的深度和广度方面，在艺术质量上都有很大的拓展和提高。以男女婚姻为题材的叙事诗，仍在长诗中占有相当大的比重。歌颂纯正的爱情，争取婚姻自主，反抗不合理的婚姻制度及反封建礼教是其中表现得最多，也是最深刻的主题。傣族著名的民间叙事长诗《召树屯》、《娥并与桑洛》、《葫芦信》，彝族的叙事长诗《阿诗玛》、《逃到甜蜜的地方》，纳西族的《鲁般鲁饶》、《游悲》，白族的《小莺哭嫁》，哈尼族的《英雄与花朵》，壮族的《幽骚》等都表现了这一主题。然而透过爱情主旋律，其中却包含着更为深广的社会内容。
