二

　　如前所述，夏家店上层文化的年代及文化内涵表明处于青铜时代晚期。那么，这一时期欧亚大陆草原其他地区又是个什么情况呢?是否像有些研究者所断言的那样，中国北方草原的古代文化其中包括夏家店上层文化，受来自西部草原文化的强烈影

　　那么，实际情况是否如上述观点所说的那样呢?我们不妨对欧亚大陆草原同夏家店上层文化同时期的文化遗存作些简单的分析，我们就会发现实际情况并非如此。众所周知，欧亚大陆草原一般是指多瑙河至鄂尔多斯的广阔地域，这里自古以来是早期游牧或半游牧人的活动舞台，他们遗留下丰富的文化遗存，尤以兵器、马具和所谓“野兽纹”装饰艺术最具特色，国外的考古文献称之为“斯基泰三要素”或“斯基泰三合一”。一般说来，人们在认定早期游牧人文化时也从这几个方面进行衡量，而讨论不同文化之间的关系问题时，也都从这些方面进行分析。如前所述，夏家店上层文化具有发达的兵器、马具和所谓“野兽纹”装饰艺术。下面我们就此作些简略的比较分析。 

　　首先让我们看看黑海北岸的情况。众所周知，黑海北岸以斯基泰文化而著称于世。关于斯基泰文化的年代上限，一般认为公元前7世纪，而早于这一时期的文化遗存通常称之为“前斯基泰文化”或“金麦里文化”，年代约为公元前9世纪～前7世纪^［19］。当然，也有人认为在公元前9世纪～前8世纪在黑海北岸已出现某种斯基泰游牧部落，有人则认为金麦里人是公元前9世纪～前7世纪顿河至多瑙河草原的惟一居民^［20］。因此，目前对此问题还没有一致的认识，也就是说还分辨不出哪些考古遗存属于金麦里人，哪些属于斯基泰人。尽管如此，在黑海北岸发现了一些这一时期的文化遗存。根据目前的发现，在黑海北岸属于前斯基泰时期的文化遗存为数不多，而且有些确认为前斯基泰时期的器物系非发掘品。这一时期的兵器主要是弓矢、剑和短剑。弓的形制见于石雕的腰部^［21］。镞除青铜和骨制者外，还有铁制者，形制有菱形有銎镞和双尾四棱镞等^［22］。剑和短剑有青铜的，也有铁的，同时有铜柄铁剑。铁剑较长，有的柄首作蘑菇形；有的格呈十字形两端下垂。从石碑腰间所刻短剑看，其形制为环首直刃剑^［23］。马具主要是衔和镳，既有青铜也有铁制者。马衔有单环、双环和马镫形者，有的两端附以圆形装饰。马镳有三孔镳，有的镳还装饰三个小环^［24］。装饰品有青铜和金耳环或垂饰、青铜或金丝螺旋饰，以及装饰腰带的金牌饰等^［25］。从总的情况看，尽管这一时期铁器已相当普及，但无论兵器、马具，还是装饰品，其种类和类型都比较简单，动物纹装饰艺术也极不发达，无法同夏家店上层文化相媲美，这是显而易见的事实。  

　　其次，哈萨克斯坦咸海沿岸是早期萨基人的活动地域。早期萨基人的文化遗存主要分布于锡尔河下游和南塔吉斯肯，年代断为公元前7世纪～前5世纪。在此以前的文化遗存属于青铜时代晚期，主要分布于北塔吉斯肯，年代断为公元前10世纪～前8世纪^［26］。从年代上说，北塔吉斯肯青铜时代晚期遗存与夏家店上层文化相当。但从文化内涵方面分析，两者之间却存在着明显的区别。从目前所发表的资料来看，北塔吉斯肯青铜时代晚期遗存出土的兵器有柳叶形銎铜镞和柳叶形青铜短剑。装饰品主要是不同类型的金或银耳环^［27］。可见，咸海沿岸青铜时代晚期遗存，其文化内涵无法与同一时期的夏家店上层文化相媲美。只有晚于这一时期即属于公元前7世纪～前5世纪的早期萨基人遗存，如威加拉克、南塔吉斯肯等墓地出土的器物，包括兵器(青铜或铁短剑和剑、铜镞)、马具(单环或马镫形衔、三孔铜镳或骨镳)和丰富的“野兽纹”器物(猛鸟头、狮子、伏卧状山羊、伫立状鹿、卷曲成环的猛兽等)^［28］，具备了所谓“斯基泰三合一”的典型特点。但咸海沿岸早期萨基人的文化遗存和早期斯基泰遗存一样，都不早于公元前7世纪，也就是说均晚于夏家店上层文化。  

　　第三，叶尼塞河中游米奴辛斯克盆地以卡拉苏克文化和塔加尔文化著称于世。卡拉苏克文化属于青铜时代晚期，通常划分为卡拉苏克期和石峡期。关于该文化的年代始终存在着不同的认识。有人根据该文化的铜刀同中国周代刀币相比较，将年代断为公元前10世纪～前8世纪^［29］；有人根据安阳殷墟出土的铜刀将卡拉苏克文化的年代断为公元前12世纪～前8世纪^［30］，此公后来根据赛义马铜刀的发现，将年代改定为公元前15世纪～前13世纪^［31］；有人同样用中国的资料进行比较，将年代上限断为公元前11世纪～前10世纪，下限为公元前8世纪～前7世纪^［32］。有人根据卡拉苏克文化的某些青铜器同北京昌平白浮墓地出土的器物相类似，认为该文化的年代不会早于公元前11世纪^［33］。俄罗斯大部分学者采用中国的考古发现来推断卡拉苏克文化的年代，这是因为中国的出土物年代比较准确，而赛义马—图尔宾诺青铜器的年代一般断为公元前14世纪～前12世纪或公元前13世纪～前10世纪^［34］，不可能早于这个年代。那么，卡拉苏克期的年代有人断为公元前13世纪～前11世纪，石峡期的年代断为公元前10世纪～前8世纪^［35］。当然对此也有不同的看法，认为卡拉苏克期的年代为公元前11世纪～前10世纪，石峡期的年代为公元前9世纪～前8世纪^［36］。根据目前的发现，卡拉苏克文化具有代表性的青铜器主要出自石峡期。石峡期的年代无论是定在公元前10世纪～前8世纪，还是定在公元前9世纪～前8世纪，均不早于夏家店上层文化，大体与夏家店上层文化的繁荣期相当。 

　　卡拉苏克文化的墓葬结构、葬俗及陶器与夏家店上层文化截然不同。该文化尚未发现铁器，青铜器包括兵器、工具和装饰品。兵器有短剑、矛、镞等，大部分短剑系非发掘品，以《叶尼塞河中游草原考古遗存》一书所列石峡期48处居址、窖穴和墓地为例，所发掘的40处墓地240多座墓葬中未发现一件青铜兵器^［37］，而所著录的短剑大部分系采集品，具有夏家店上层文化短剑的特点。这一时期的青铜器以刀、锥、凿、镜、牌饰、蹼形垂饰、牛轭模型(即弓形器)等为主。动物纹装饰艺术也不十分发达，仅见于装饰短剑和刀柄首的圆雕山羊、绵羊或麋鹿形象。由此可见，卡拉苏克文化石峡期的文化内涵远没有夏家店上层文化发达，无论是器物种类，还是数量，都无法同夏家店上层文化相比拟。只有后续的塔加尔文化早期(公元前7世纪～前6世纪的巴伊诺夫期和公元前6世纪～前5世纪的波德格尔诺夫期)短剑、刀、斧及“野兽纹”艺术的某些母体^［38］，同夏家店上层文化具有更多的相似之处。 

　　第四，图瓦地区处于米奴辛斯克盆地的东南，这里已确认的有早期铁器时代的乌尤克文化，因为发现阿尔然巨冢，使得学术界对该文化给以更大的关注。乌尤克文化的年代为公元前8世纪～前2世纪，划分为初期(公元前8世纪)、早期(公元前7世纪～前6世纪)和晚期(公元前5世纪～前3世纪)。初期阶段的遗存以阿尔然巨冢为代表^［39］。众所周知，阿尔然巨冢属于部落首领的墓葬，出土了丰富的随葬品，包括青铜短剑、啄锤、衔、镳，以及卷曲成环的猛兽、圆雕山地绵羊顶饰，另有用鹿角雕刻的马头等。该墓的C14年代数据为：公元前800±50、850±50和820±50年，相当于公元前8世纪初^［40］。尽管俄罗斯考古学界对阿尔然巨冢的年代有不同意见，但定为公元前9世纪～前8世纪，不会有什么问题。该墓地作为乌尤克文化的初期阶段，目前所发现的相关遗存并不多，之所以将该墓地的年代定得较早，除了有C14数据作为依据之外，墓内出土的青铜镳、镞及各种牌饰等，同黑海北岸前斯基泰器物群相类似。正因为阿尔然巨冢的年代相当于前斯基泰时期，人们开始重新审视欧亚大陆早期游牧人文化的许多问题，譬如所谓“野兽纹”及某些青铜器的起源问题。然而，就阿尔然巨冢出土的器物而言，显然没有夏家店上层文化丰富。这里出土的卷曲成环的猛兽形象相当精致，这是早期“野兽纹”艺术中最具代表性的母体之一。这种母体的动物纹样，在南山根101号^［41］、小黑石沟8501号石椁墓^［42］中发现3件，均表现卷曲成环的猛兽(虎、豹)形象，分别装饰铜刀、马衔和牌饰。此外，1975年征集的一批小黑石沟出土青铜器中，包括20余件动物纹牌饰，全都表现头尾相接成环形的动物纹样^［43］，表明这种母体在夏家店上层文化中已相当普及。另外，阿尔然巨冢出土的圆雕山地绵羊青铜顶饰也很精致，具有相当高的艺术水平。然而，夏家店上层文化青铜器已有装饰马、骑马追兔、人头、动物头像、伫立男女人像等圆雕形象。如前所述，阿尔然巨冢的年代相当于夏家店上层文化的繁荣期，而它所处的位置在卡拉苏克文化和夏家店上层文化之间，这对研究欧亚大陆草原不同文化之间的关系问题，无疑是个非常重要的因素。 

　　第五，俄罗斯阿尔泰地区是早期游牧人活动的又一个重要舞台，遗留下很多重要的文化遗存。阿尔泰地区早期游牧人文化通常划分为早、中、晚三期：早期为库尔图—麦耶米尔期(公元前8世纪～前6世纪)；中期为巴泽雷克期(公元前5世纪～前3世纪)；晚期为希别期(公元前2世纪～公元1世纪)。其中早期遗存相当于夏家店上层文化繁荣期的偏晚阶段，代表性遗存有：阿尔泰地区额尔齐斯河支流布赫塔尔马河上游库尔图Ⅱ墓地、戈尔诺—阿尔泰州耶洛村附近谢米萨尔特I墓地及戈尔诺—阿尔泰斯克市附近有冢墓地等^［44］。诚然，这几处墓地的年代并非都属于同一个时期，其中谢米萨尔特I墓地的年代，有人断为公元前8世纪～前7世纪^［45］。库尔图Ⅱ墓地的年代偏早，有人则根据出土的三孔骨镳同阿尔然巨冢和黑海北岸出土马镳相类似，将其年代断为公元前9世纪末～前8世纪^［46］。实际上，阿尔然巨冢和黑海北岸前斯基泰文化的年代早不到公元前9世纪。至于麦耶米尔出土的器物公认为属于公元前7世纪～前6世纪，显然晚于夏家店上层文化。相当于公元前8世纪～前7世纪墓地出土的器物有青铜刀、马蹄形衔、节约、镜形饰、带扣等，以及镀金青铜猛鸟头像、角制三孔马镳等^［47］。此外，采集品中有蘑菇形首短剑、柳叶形镞等^［48］。由此可见，阿尔泰早期游牧人初期的文化遗存，不仅年代相当于夏家店上层文化南山根期的晚段，而且文化内涵远不及南山根期丰富。