长城是中国特有的文化现象，它是近4000年以来，中原农耕文化区与北方游牧文化区长期互立并存的结果。这两大文化区域之间的文化汇合交融过程，就是中华文化发展弘扬的过程，也是中华民族的形成过程。周秦以来，西辽河地区始终是北方游牧文化区与中原农耕文化区的交错地带，沿英金河走

　　综观西辽河地区早期农耕文化的发展全程，可以看到，在文化发展阶段上，这里的古文化发展与中原地区大体同步，水平基本相当。由于优越的气候环境和地理条件，使本区与中原地区能够经常保持着一种异乎寻常的联系，由此导致西辽河地区成为中国古代北方文化区的重心所在。这里的早期文化对外传播，一方面，长时期在这里积聚、发展起来的崇玉习尚、龙凤崇拜以及人本意识等中华文化特有的文明因素跨越燕山，进入中原，为中华文明的形成打下了重要底色。另一方面，高度发展的原始文化环海向东北平原扩散，从而极大地促进了东北亚地区早期历史的发展。

　　注释：

　　［1］［5］［7］朱延平：《辽西区新石器时代考古学文化纵横》，《内蒙古东部区考古学文化研究文集》，海洋出版社，1991年。

　　［2］郭治中等：《林西县白音长汗遗址发掘述要》，《内蒙古东部地区考古学研究文集》，海洋出版社，1991年。

　　［3］《内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址发掘简报》，《考古》1985年第10期；杨虎：《试论兴隆洼文化及相关问题》，《中国考古学研究》，文物出版社，1986年。

　　［4］辽宁考古所：《阜新查海新石器时代遗址试掘简报》，《辽海文物学刊》1988年第1期。

　　［6］中国社会科学院考古研究所内蒙古队：《内蒙古敖汉小山遗址》，《考古》1984年第6期；邵国田：《敖汉旗南台地赵宝沟遗址调查》，《内蒙古文物考古》1991年第4期。

　　［8］现藏中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队。

　　［9］安徽省文物考古研究所：《安徽含山凌家滩新石器时代墓地发掘简报》，《文物》1989年第4期。

　　［10］中国科学院考古研究所实验室：《放射性碳素测定年代报告(三)、(四)、(五)、(六)》，载《考古》1974年第5期，1977年第3期，1978年第4期，1979年第1期。

　　［11］王立新等：《夏家店下层文化渊源刍论》，《北方文物》1993年第2期。

　　［12］刘晋祥：《大甸子乙群陶器的分析》，《中国考古学研究》，文物出版社，1986年。

　　［13］田广金：《内蒙古长城地带石城聚落址及相关诸问题》，纪念城子崖遗址发掘60周年国际学术讨论会论文，1991年。

　　［14］（日）宫本一夫著，姚义田译：《论辽东半岛与山东半岛先史文化的地域性及其相互影响》，《辽海文物学刊》1993年第1期。

　　［15］吉林大学考古教研室：《农安左家山新石器时代遗址》，《考古学报》1989年第2期。

　　［16］金用轩、徐国秦：《西浦项原始遗迹发掘报告》，《考古民俗论文集》第4卷，1972年。

　　［17］奥克拉德尼科夫：《康当古代居民的陶器》，1983年。

　　［18］姚凤、林树山译：《原苏联学者论西伯利亚及远东地区古代民族文化的源流与传统》，《黑龙江民族丛刊》1992年第3期。

　　［19］田广林等：《英金河流域的古代岩画遗存》，《北方民族文化》，1993年。

　　［20］马承源：《从刚卯到玉琮的探索——兼谈红山文化玉器对良渚文化玉器的影响》，《辽海文物学刊》1989年第1期。

　　［21］田广金：《内蒙古长城地带考古学文化与邻境同期文化相互影响规律的研究》，中国古代北方民族考古文化国际学术研讨会论文，1992年。

　　［22］高炜：《中国文明研讨会纪要》，《考古》1992年第6期。

　　［23］《史记》卷一《五帝本纪》。

　　［24］刘观民：《苏联外贝加尔地区所出几件陶器的分析》，《中国原始文化论集》，文物出版社，1989年。

　　［25］郭大顺：《辽西古文化的新认识》，《庆祝苏秉琦考古五十五周年论文集》，文物出版社，1989年。

    来源:《草原文化研究资料选编第二辑》 （经内蒙古社科院授权）

网页编辑：孟春