游牧文化通观　　

    对于游牧文化，从历史发展角度研究者多,从文明面貌角度研究者少。在我国史坛上，专题之文多，成本著作少。今天，对于游牧文化实有作全面的再认识的必要。  

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　　游牧人与农耕人在亚欧大草原上长期相争，抗衡30多个世纪，征战往还，时而高潮，时而低潮。高低潮之间，彼此休养生息，以利再战，但抗争之局依旧。这时，双方既采取恩威并用、楚才晋用的政策，以削弱对方。同时，又南北对峙，互相訾骂。传统的歧见，以为游牧人野蛮，农耕人文雅。事实上，双方都有文、野的方面。 

　　游牧人逐水草而居，移徙多，生活维艰，没有很多时间用于文明建设，历史记述少。农耕人有村镇城郭，过着定居生活，文字创用早，历史记述多。游牧人的历史依赖农耕人的记载而流传。而农耕人的记述，往往美化自己，丑化别人，厚己薄人。在一“厚”一“薄”之间，于是有损历史的本来面目，使后人对游牧人的物质和精神生活产生不少错觉。这种情况甚至连希罗多德和司马迁的著述都在所难免。 

　　游牧人与农耕人在漫长的岁月里，有连绵不断的斗争，也断断续续出现和好的时期。双方在长期相处的岁月里，在经济上、政治上、文化上，一直互为补充，相辅相成；在政治上，彼此影响，取长补短；在文化上，互相学习，共同提高。他们都拥有各自的优势和不足。双方对历史的发展均有所贡献，这是不容否认的。

　　（一）种族移徙

　　草原的景色，绚烂多彩，风吹草低见牛羊。草原的牧歌，清越动听，慨当以慷，铿锵而悠扬。草原的生活，变幻剧烈，艰苦异常，是锤炼坚强性格的战场。

　　世界五大洲都分布着广阔的草原。其中亚洲和欧洲的草原，从贝加尔湖畔到多瑙河畔，连成一片，绵延15000公里，更为宏大壮丽。游牧人像往来过客一样，在这一带栖息、移徙、雄踞，构成一条历史的长河，波澜壮阔，震烁天地。天苍苍，野茫茫，草原是游牧儿郎繁衍生息的地方。大草原广阔无边，其中有平原，有丘陵，有溪流，有湖沼，有江河。对游牧人来说，有可供利用的一面，是他们生活、生产必不可少的条件；也有艰难险阻，必须逾越克服。因而游牧人既有逍遥放牧的生活，也有艰苦奋斗的经历。

　　草原的周邻，有高原，有崇山峻岭，必须攀登，有沙漠，有戈壁流沙，必须横渡。游牧人逐水草，常迁徙，跋涉千里，图谋生存，经过长期生产、生活经验的积累，地形知识特别丰富，利用地形十分熟练，识别地形十分敏锐。 

　　草原的气候，变化快，灾害多：山崩，泥石流泛滥；雪崩，暴风雪袭击，风灾等等。这些灾变，似乎无法抗拒，往往造成部落散亡，甚而导致游牧国家的瓦解、衰亡。游牧人长期生活在气候恶劣的环境中，为了生存，逐渐培养起不向任何艰难低头的顽强精神。不论处于任何险恶的环境，都能设法调整部族的生存空间，从而也磨砺了生存意志。

　　在亚欧大草原上，远古就有游牧人居住。其中有黄色人种，操阿尔泰语，主要民族有匈奴、突厥、蒙古；有白色人种，属印欧语系，主要民族有操伊朗语的塞种人和操日耳曼语的哥特人。本书以塞种人、匈奴人、哥特人、突厥人和蒙古人为代表来观察游牧文化的总体面貌，并显示各族牧民的独特身影。

　　亚欧大陆是世界文明的发祥地。在近代以前，塞种人、匈奴人、哥特人、突厥人、蒙古人驰骋于这块大陆，也曾经震撼东西。哥特人、突厥人且涉足于北非。   

　　近代以后，游牧文化隐而不彰，手工业与农业经济日渐显要，游牧经济渐沦为附庸。因此，论游牧文化，当以塞种人等为代表，这是历史给予他们的地位。