三者应从逻辑的、历史的、发展的关系理解，它们联系起来的新概念是：与社会分工、社会关系分化相应的、区别于一般村落的遗址、墓地，在原始社会后期距今四五千年间或5000年前的若干个地点已找到了线索。再明确一点说，现在提出把“古文化古城古国”作为当前考古工作的重点与大课题，目的是把原始文化(或史前文
化)和中国古城古国联系起来的那一部分加以突出，这将会有利于本学科比较顺利的发展。
辽西地区的古文化古城古国可以概括为：三种文化属于三个时期，这三个时期是一、三、五。二、四两个中间时期是两个转折点。这个概括既是这些年工作的成果和认识．也是为了下一步工作从何起步提出问题。
第一个时期：新石器时代，红山诸文化，约当距今7000年前到距今5000年前后。与中原仰韶文化几乎同步，头尾大致相当，阶段性也近似。
我国广大北方地区原始文化中多含有细石器，在我国近代考古学前期定名为细石器文化。新中国70年代出版的历史地图仍旧沿用。首先被分析、分辨出来的是以赤峰红山遗址命名的红山文化。后来，在西拉木伦河两侧分析、分辨出以富河沟门遗址为代表的富河文化，并进一步论证两者在这一带曾经是交错、并行的两种新石器文化。前者主要分布在西拉木伦河南侧，后者主要分布在它的北侧。
辽宁省的辽西三市(朝阳、阜新、锦州)，也就是大凌河流域的红山文化遗址，主要发现在与内蒙古昭盟邻境的朝阳、阜新两市。锦州市新石器文化遗址面貌还比较模糊，初步看来，与阜新市相似，但缺乏彩陶。从已经发掘的阜新胡头沟，朝阳喀左东山嘴，建平、凌源交界的牛河梁红山文化遗址看，与赤峰附近同类文化有明显的差异。例如：喀左东山嘴、阜新胡头沟的彩陶以连续卷云纹为主题图案，有相当长期的发展过程。赤峰附近的蜘蛛山、西水泉等红山文化遗址的彩陶则以鳞纹做主题图案，也有相当长期的发展过程。它们代表了红山文化的两支：一支以老哈河流域为中心，一支以大凌河流域为中心。
近年全国文物普查工作中，在内蒙古昭盟敖汉旗发现的新石器文化遗址，除红山文化之外，初步被认证的还有两种文化类型，一暂名赵宝沟类型；一暂名兴隆洼类型。还有些不属于前三者的遗址，有待进一步分析。它们主要分布在老哈河、大凌河中间地带的教来河与孟克河流域。
以上的老哈河、大凌河流域为中心的两支红山文化，和位于这两河流域之间的两种文化类型的共同特征之一是，“之”字纹筒形罐都包括了从无到有到消失的发展全过程，它们在技术工艺发展过程上走的是共同道路，与主要分布在西拉木伦河北侧的富河文化以及辽东的新乐、后洼遗址的“之”字纹筒形罐有差别，前四种类型也有差别，是属于一个区系中的不同类型的差别，后者是属于不同区系间的差别，故可以把辽西地区这四种文化类型统名为“红山诸文化”。
以红山统名，理由是：1.红山文化分布面最广，影响最远；2.喀左东山嘴相当红山文化后期的祭坛遗址、牛河梁的女神庙遗址和附近积石冢群，是我国早到5000年前的、反映原始公社氏族部落制的发展已达到产生基于公社又凌驾于公社之上的高一级的组织形式，在我国其他地区还没有发现过类似遗迹，与它们相应的生活聚落猜想也会有某种程度的分化，典型的此种聚落现在还没有发现,这应该是我们下一步工作的重点。
