随着
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B.P.前后的降温，史前中国掀起了新的一轮移民浪潮。这次移民与仰韶早中期的移民不同，早期的移民一般是扩张或殖民性的，是为了解决各宜居地日益增加的过剩人口，
是从中心地区向人口稀少的边缘地区疏散多余的人口，迁徙的方式是和平牧歌式的(曹兵武，2000)；而这次迁徙主要表现为从四周向中心地带迁徙，从高地向变干后适合住居的低地迁徙，迁徙的结果是对新资源的开发，意味着多个社会共同体对同一资源的瓜分。在这种资源重新分配的过程中，社会共同体之间的矛盾不可避免。另外，
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B.P.前后降温直接导致的粮食减产，也大大增加了人口压力与资源之间的矛盾。这一时期，燕辽地区红山文化中晚期出现了牛河梁和东山嘴遗址、甘青地区葫芦河流域仰韶文化中晚期出现的大地湾遗址，它们的出现除了与原始宗教可能有关外，更可能是在资源紧张状态下的一种文化调整。首先，资源紧张也会导致私有观念的产生，社会矛盾的激化，从而促进复杂社会的产生；另外，一些宗教设施的出现还可能与先民对环境转变所带来生产上一些不利因素的反映有关，因为比起前气候最适宜期，
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B.P.以后的气候则不如前期风调雨顺，在生产力尚不发达的社会，古人可能通过宗教上的一些仪式来乞求风调雨顺，以保丰收。值得注意的是，这一时期气候虽然发生转变，但毕竟是发生在全新世适宜期中的气候转变，因此不足以对人类活动产生特别不利的影响，相反一定程度的气候转变带来的刺激反而可能促进人类文化的发展，此时，人类的主观能动性和创造力的作用也不可忽视。
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