公元1253年，蒙古军队乘革囊渡过金沙江，灭掉大理政权，委派梁王进行管理。而大理段氏后裔在云南行省建立以后，还一直被封为“大理总管”，世代相传，拥有较大势力。在段氏总管
中，段福、段光、段宝，甚至其夫人高氏、阿禚都有诗作留下，反映出段氏家族的汉文化修养已达到一定高度。有元一代，云南基本处于行省、梁王、段氏的三重统治之中，三者关系一直错综复杂。元末，在震撼全国的红巾军中，明玉珍部曾攻下成都，进而分兵三路进讨云南，中路军由滇东北直捣昆明。元兵“望风而奔散”，梁王把匝剌瓦尔密和行省高级官员被红巾军追逼至关滩(楚雄西)，得到大理总管段功的出兵解救。当红巾军撤出云南后，梁王因段功的解救危难，升段功为云南行省平章政事，并“以女阿禚妻之”，于是演出了这场动人心魄的历史剧——《孔雀胆》。梁王把公主阿禚嫁给段功后，新婚燕尔，阿禚作诗《金指环》：“……玉文金印大如斗，犹唐贵主结配偶。父王永寿同碧鸡，豪杰长做擎天手。”把段功比做“擎天手”，把自己比做“唐贵主”，歌颂了梁王与段氏的和好，也表达了她对段功的钟情。段功娶了新妻，久居梁王府，乐不思归。其夫人高氏作了一首《玉娇枝》的词寄给段功，劝他回大理。词云：
风卷残云，九霄冉冉逐。龙池无偶，水云一片绿。寂寞倚屏帏，春雨纷纷促。蜀锦半间，鸳鸯独自宿。珊瑚枕冷，泪滴针穿目。好难禁，将军一去无度，身与影立，影与身独。盼将军，只恐乐极生悲冤鬼哭!
这首词，深刻地表达了她在段功走后的孤独寂寞心情和对丈夫的无限思念。高氏清楚梁王与段氏多年的矛盾，担心他离开大理，久居中庆，必是凶多吉少。诗词把对段功的思念写得情真意切，富有感染力。
段功得到高夫人的词，思乡之情油然而生，便动身回大理。刚到金鸡庙，高夫人遣人来报生子之喜，段功高兴之中，写诗一首：“去时野火通山赤，凯歌回奏梁王怿。自冬抵此又阳春，时物变迁今又昔。归来草色绿无数，桃花正秾柳苞絮。杜鹃啼处日如年，声声只促人归去!”段功回大理不久，便欲重回梁王府，效忠梁王。他的部下都劝他不要去，其中杨智写了一首诗给段功：“功深切莫逞英雄，使尽英雄智力穷。窃恐梁王生逆计，龙泉血染惨西风!”但段功固执地认为：“宝剑岂埋荒土物耶?”仍然不听部下的“苦谏”，终于还是带着杨渊海等部下去了梁王府。对于段功带着部下的再一次到来，梁王已心生疑虑，疑其有“吞金马咽碧鸡”之心，且段氏的势力太大，已成了威胁梁王权利的重要势力，灭掉段功，才能消除后患。于是梁王密命阿禚进孔雀胆于段功，以毒杀之。阿禚钟情于段功，并将他们的阴谋说给段功，劝其还归大理，愿偕往西归。段功不信，竟不听阿禚之劝，终于在毫无提防的情况下被梁王暗杀于通济桥。阿禚闻变，痛不欲生，愁愤作诗云：
吾家住在燕门深，一片闲云到滇海。心悬明天照青天，青天不语今三载。黄嵩历乱苍山秋，误我一生踏里彩。吐噜吐噜段阿奴，施宗施秀同奴歹。云片波
不见人，押不芦花颜色改。肉屏独做细思量，西山铁立风潇洒。
明显的，诗中使用了一些少数民族语汇，如“踏里彩”是“锦被名”，“吐噜”是“可惜”，“押不芦”是“北方起死回生草名”，“肉屏”是“骆驼背”，“铁立”是“松林”。郭沫若以这段历史为背景，写出历史剧《孔雀胆》，他在读到阿禚的愁愤诗时说：“诗很哀惋。”诗歌表现阿禚内心的苦痛深沉、曲折，真切感人。全诗一字一泪，如泣如诉，回环反复，一往深情。她的愁愤诗和她的死，把“孔雀胆”这出悲剧推向了最为惨烈悲壮的高潮。部下杨渊海对梁王的阴险猜忌和段功的前途危险早就看得很清楚，段功死后，他竟以身殉主。临死时他在墙壁上留诗一首：
半纸功名百战身，不堪今日总红尘。死生自古皆由命，祸福于今岂怨人。蝴蝶梦残滇海月，杜鹃啼破点苍春。哀怜永诀云南土，絮酒还教洒泪频。
