民族文化的特殊性是它的生命源泉

　　民族文化是基于两个方面的比较而得以成立的。一是和整个人类的文化相比较而说的。文化是属于人类的。所有的文化都有其共性。民族文化和人类文化的关系是个性与共性的关系。二是指一民族的文化与他民族的

　　首先，民族文化的生命来自其特殊性，即它是由其特殊性而诞生的。到底如何给“文化”下定义，至今莫衷一是。但如果从哲学的角度，把它概括为人类所创造的所有的物质财富和精神财富，也可能万无一失。人类创造财富并不像“上帝创世”那样是一个模式。在广袤的地球上，各个地域的人群为适应自己的特殊环境，通过带有自己特点的认识方式和实践方式，创造出了具有各自特点的物质财富和精神财富。尔后逐渐形成为各个民族的民族文化。总之，民族文化从它一开始形成，便具有自己的特殊性亦即个性。

　　其次，民族文化以其特殊性在和其他民族文化的相互竞争中表现出优势，并得以保存和发展。凡能保存到今天的民族文化，都有其特有的优点，都有其宝贵的内涵，否则，它早在和其他民族文化的竞争中被淘汰掉了。这特有的优点，便蕴涵在它的个性、特殊性之中。这特有的优点，也随着空间的扩大和时间的推移而变化和发展；但其个性和特殊性则必须保持。否则，它便会被其他民族文化消融掉，同化掉；或者融合成为一种具有新的特点和优势的新的民族文化。

　　再次，为避免和抵制文化的趋同化现象，必须自觉发扬民族文化的特殊性优势。随着科学技术的日益发展，特别是交通和信息技术的发达，经济全球化的到来，利用与世隔绝、闭关自守的方法来保护民族文化，是再也不可能了。在这种背景下，要保护民族文化，必须自觉地发扬民族文化特殊性的优势。越是民族的，越是世界的。只有保护好民族特殊的，才能保持住自己在这个世界中的特色，才能在世界文化中有自己的一席之地，因而，才能得到世界承认。同时，也只有发扬各民族文化的特殊性，世界才能丰富多彩。

　　当然，在保护民族文化特殊性的时候，必须坚决地反对那种“必须保持原汁原味”的主张。所谓“原汁原味”，那便意味着要那种民族文化原封不动，不允许它发展，这也便意味着不允许别的民族享受现代文化生活。这是不人道的。

　　第四，为了保持和发扬民族文化的特殊性，还必须处理好民族文化的特殊性和人类文化的共性之间的关系。民族文化的特殊性始终离不开人类文化的共性。在人类文化的共性中，包含着所有民族文化中最一般、最精华、最先进的方面和成分。离开了人类文化的共性，不及时汲取和借鉴其他民族文化中的精华部分和先进方面，民族文化就不可能发展。不发展就要落后挨打，甚至被淘汰。所以，在这里，必须整合好民族文化的个性(特殊性)和人类文化的共性(普遍性)之间的关系。同时，在坚持和发扬民族文化传统个性的时候，还必须防止和反对狭隘的民族主义情绪。没有这种整合工作，或者整合得不好，实际上就难以真正保护好民族文化的个性。

　　当然，民族文化自身也有变化发展的问题，也有先进和落后之分。我们要保护和发扬先进的，这是毫无疑问的。但这里值得特别研究的是：先进和落后的界限到底在哪里?什么是判断的标准?必须警惕混淆先进和落后的界限，更不能将两者倒置。这里从根本上说是看它对人类长远生存和发展(社会的发展和人自身的发展)是否具有价值。

　　总而言之，民族文化走向世界是不可避免的。但民族文化走向世界并不等于世界文化的趋同，更不等于世界文化的一体化。民族文化走向世界，是使世界文化呈现为和而不同的繁荣景象。今天，在发生文化趋同的现象时，必须区分哪些部分和层面是具有历史必然性的，哪些部分和层面是并不具有这种必然性的，而且是万万不可让其趋同的。我们必须深入探究这种区分，自觉促进必然性的实现，坚决反对不具必然性的趋同。我们应该像保护多物种的生态那样，保护多元民族文化的文化态。这就需要自觉维护和发扬各民族文化的个性(特殊性)，民族文化的生命力便在其个性。

    来源:《草原文化研究资料选编第二辑》 （经内蒙古社科院授权）

网页编辑：孟春