二人台是一种曲牌体地方小戏，主要流行于内蒙古中、西部（包括呼和浩特市、包头市、乌兰察布市、鄂尔多斯市、巴彦淖尔市）地区，在内蒙古锡林郭勒盟南部，山

    二人台起源于清朝光绪初年，当时，晋北和陕北地区农民因生活所迫，纷纷跨越长城，涌入内蒙古中、西部地区谋生。在这场空前的移民过程中，晋陕蒙三地在文化上出现了一次大碰撞和大交流，发生了明显的吸收融合与共铸新质的现象。二人台戏曲的出现，就是这种文化融合共铸的重要成果。

    二人台初名“打玩艺儿”，最初是由民间艺人带来的一种简单的说唱艺术，后在吸收蒙古族的蒙古曲儿和汉族的爬山调的基础上，逐渐形成了一种集唱、念、做、舞表演艺术于一体，具有浓郁地方色彩和独特民族风格的新型地方剧种。起初，这种民间说唱艺术在内蒙古中、西部地区非常盛行。每逢过节或闲暇之际，人们围坐在一起，配上笛子、四胡、四块瓦，歌手们自拉自唱起来。表演形式有对唱、独唱、合唱等，其中尤以对唱最为热闹，你问我答，此起彼落。由于这种演唱形式是大家围坐在一起进行的，故称之为“打坐腔”。清朝末年，由于大秧歌、道情、山西梆子等戏曲剧种的传入，二人台艺人为争取观众，也纷纷效仿，将“打坐腔”发展为具有一些舞蹈动作，由丑旦两角色一进一退的走场化装表演。其表演形式比较简单，角色只有丑、旦两人，均由男性艺人扮演。由于是两个演员共演一台戏，故称之为“二人台”。

    二人台传统剧目约有120个，多以描写劳动人民的生产生活、揭露旧社会黑暗、歌唱婚姻恋爱、叙述儿女情长等内容为主，也有部分神话故事和历史典故，内容多取材于劳动人民的现实生活，富有浓郁的生活情趣，故能在群众中扎根、开花、结果。例如：《走西口》既是晋陕蒙三地最著名的民歌，也是二人台里最有名的剧目，它反映的是无数山西移民生离死别的悲惨遭遇和真实生活，是山西移民的心灵之歌。

    二人台的风格流派，有“西路”与“东路”之分。以呼和浩特市为界，前者流行于呼和浩特、包头、巴彦淖尔、鄂尔多斯、榆林、忻州等地，后者流行于乌兰察布、雁北、张家口等地。东路二人台的曲调主要来源于民歌和蒙古曲，它的剧本不唱历史，不演古人，都取材于当时当地的稀奇故事和传说，故独树一帜，自成一家。

    二人台的音乐具有优美、清新、秀丽、明朗等特点。它包括唱腔与器乐曲两大部分，并有西路调与东路调之分。西路调的特色是旋律旷达悠长，高亢明亮，曲目丰富多彩；东路调的特点是旋律朴实优美，曲牌结构紧凑，音域不太宽，易于上口，便于普及流传。二人台音乐成分比较复杂，有蒙古族民歌、山西民歌、陕北民歌、江南民歌，还有一些戏曲音乐等。这些音乐素材，经过人们多年的艺术实践，已经融合成独具特色的二人台音乐，深受各族人民的喜爱。

    二人台的伴奏乐器以笛子、四胡、扬琴、二胡、四块瓦、梆子、锣、鼓等为主。传统的二人台化装、道具和舞台设置等极其原始和简单。化装形式：丑角作三花脸，着甩裆裤、大襟袄、戴高筒毡帽；旦角描眉画眼，头饰鲜花，着彩衣、彩裤和彩鞋。道具：丑角持霸王鞭、四块瓦、木棍或笤帚等；旦角持折扇、手绢等。舞台布景：划地为台，台上间或有一桌一凳，观众围观坐定即可。

    二人台的道白极具特色，它的语言通俗易懂，形象生动，把人们田间地里、街头巷尾口语化的俗语方言入曲入白，有着鲜明的地方色彩，散发着乡土气息，保持着民歌口头文学的特点，通俗、诙谐、夸张、泼辣、幽默是它的基本风格。它的道白中有大量的民间俗语、谚语、歇后语、顺口溜、谐音字，但最有特色的还是串话，它利用汉语音节铿锵优美的特点，用叠字、叠句增加语言的艺术魅力。

    新中国成立以来，二人台这朵民间艺术之花，在阳光雨露的滋润下，如雨后春笋般蓬勃地发展起来，进入了发展的黄金时代。经过改革创新，涌现出一批好剧目和好演员，二人台表演艺术可以说已趋于成熟。2004年5月，晋蒙陕冀四省（区）二人台艺术电视大奖赛的演出就是一个明证。

    总之，二人台艺术绵厚、清爽、醉人，它是蒙汉各族人民创建的地方剧种和智慧的结晶，是祖国艺术百花园中的一朵奇葩，是戏曲宝库中的优秀财富，有着旺盛的生命力。

网页编辑：李萨日娜