渤海，这里是指松辽地区的渤海民族群体及其所建的地方政权，即臣服于唐朝的渤海国。
渤海国建立于698年，713年接受唐朝册封。都城先后设于今吉林省敦化市和黑龙江省宁安县，是当时松辽地区政治、经济、文化最为发达的地方政权，号称“海东盛国”。国内以肃慎族后裔人为主体，包含夫余、高句骊，以及来自
中原的汉人。渤海政权既与唐朝交往密切，又与周边民族乃至日本、朝鲜等保持友好关系，所以又被誉为“诗礼之邦”。
由于渤海属于多民族成员的共同体，所以在音乐、舞蹈方面也体现着多源文化的融合特点。即纵向上继承先民肃慎、挹娄、勿吉的艺术传统；横向上汲取夫余、高句骊和汉族的艺术精华，从而更有较高的造诣。《辽海丛书·渤海记》对其乐舞的风貌曾有这样描述：“官民岁时聚会作乐，先命善歌舞者数辈前行，士女相随，更相唱和，回旋婉转，号曰《踏锤》。”从中不难看出，这个命名为《踏锤》的乐舞表演，明显地用于岁时节日的庆典活动，同时含有礼仪性质。其中，参与者有官有民，有男有女，而且规模宏大，秩序井然，歌舞优美，兼含民俗胜、宫廷性，呈现出典雅的艺术风范。
渤海国宫廷内部异常热爱音乐、舞蹈。这在很多文献记载和文物遗存中得到充分的认证。今敦化市存有渤海第三代国王大钦茂二女儿贞惠公主的墓志，其中明显记述着贞惠公主生前的良好教养和音乐、舞蹈伴随终生的高雅情操。即“箫楼之上韵调双凤之声，镜台上中舞状两鸾之影”。与敦化市毗邻的和龙县，又存有大钦茂四女儿贞孝公主的墓葬中歌舞壁画。画面上绘有3名乐伎各持拍板、箜篌、琵琶全神贯注进行合奏的情景。无论前者的文字记载，还是后者的画面形象，都生动地成为渤海宫廷热衷于音乐、舞蹈的真实写照。
渤海国内设有管理音乐、舞蹈的专门机构，谓“太常寺”。其中拥有音乐、舞蹈的乐工和艺伎，不断开展乐舞的习练、演出和传承，使之在行政组织的推动下更加深入人心。就渤海乐舞的艺术形态审视，大体可以分为两类：一类是器乐、声乐与舞蹈的有机结合；一类属于纯器乐演奏，或以歌舞伴陪的器乐演奏。二者均被称为渤海乐。乐器以风格独特的渤海琴显得别致，其他乐器等同于高丽乐。
渤海政权非常重视礼仪外表，凡官员出访和迎接贵宾，都以乐舞相随。因乐舞风采怡人，加上专业音乐、舞蹈艺人的娴熟体现，故在当时产生深远影响，乃至传入朝鲜半岛，以及隔海相望的日本。据《渤海国志长编》记载，渤海政权存在期间，仅遣使赴日本访问竞数达几十次，日本也同样选派使节出访渤海国。双方互访大都拥有诗词歌舞唱和，而且不乏歌舞艺人的彼此交流与赠送。渤海乐舞多次在日本演出，引起阵阵轰动。日本为此还曾派人来渤海专门学习乐舞，旨在发展本国的歌舞。大量事实表明，日本国内的雅乐含有浓厚的渤海音乐成分；而渤海音乐又凝聚着唐朝雅乐、大曲等诸多精华。从这种连带关系着眼，我们可以明显看到，在此期间，渤海国已经成为沟通中日两国音乐往来的一座桥梁。与此同时，日本还不断向渤海国赠送舞女，渤海国还曾将日本的舞女转赠于唐朝。据《渤海国志长编·文王钦茂》载，仅778年，文王钦茂便一次“遣使献日本舞女十一人及方物于唐。”这又表明渤海国的存在，成为连结中日舞蹈交流的一条纽带。
渤海政权共存在229年(698—926年)。这期间，它在松辽地区的歌舞历史上发挥着承上启下的核心作用——既使肃慎、
貊族系的各族歌舞以其为载体得到融合与传播，又为当地后代歌舞的继续繁荣奠定了坚实基础。
网页编辑：邵宝华
