书法，作为美术领域的一个组成部分，源于汉字的实用功能。
(一)魏、晋、高句骊名碑书法
古代，松辽地区的各族人民大都利用汉字作为书面交流工具。尽管契丹族、女真族和蒙古族曾经创造出本民族的文字，但因辽、金、元代的统治阶层和文人墨客皆崇拜汉学，精通汉字，并且多用汉字书写碑文、法
典和皇家哀册等，所以仍在松辽地区留有珍贵的墨迹。
松辽大地最早出现的汉字碑文是魏晋时期立于今集安市天沟山的《魏
丘俭功碑》(图1)。
丘俭是魏明帝时的幽州刺史，242年至245年两次与高句骊作战，因第二次大获全胜而立此碑以记表功德。字迹为隶书，笔画平正，粗壮有力，呈现圆润遒劲之感。
412年建立于集安市的高句骊《好太王碑》(图2)，四面刻石，碑文近两千字，皆系隶书，但运笔可见含有某些楷书风采。这是当地土著民族以汉字书写人物丰碑之首例。
图1 魏
丘俭功碑残石
丘俭纪功碑 曹魏 存长38.9厘米，存宽29.9厘米，厚8.4厘米
此
丘俭纪功碑残石，现存辽宁省博物馆，此拓片是该碑最完整的拓片，现据缩印。
北魏时期，辽西朝阳地区见有汉人《刘贤墓志》(图3)。其人曾为北魏时期营州(今朝阳地区)临泉戍主。碑文记有“魏太武帝开定中原，并有秦陇移秦大姓，散入燕齐，君先至营土遂家焉”等生平简介。可见他是陕西人，在魏太武帝平定中原之后迁至营州。碑文为隶书，碑额为篆书，仍在某些笔画上含有楷书风韵。这期间，其他各地发掘的碑文也都与此大同小异，说明类似书法已在松辽地区普遍流行。
图2 集安好太王碑局部
(二)渤海、辽、金名碑书法
唐、宋以来，松辽各地汉族与土著民族的各种碑文亦不少见。仅辽西一带就有《张秀墓志》、《左才墓志》和《韩贞墓志》等，笔体具有盛唐时期的楷书神韵，方正而清秀，圆润而洒脱。松花江流域可见渤海时期贞惠(图4)、贞孝二公主墓志，均为楷书，但字里行间却含某些隶书痕迹，说明渤海书法处于由隶书向楷书的过渡阶段。而金代树立的《大金得胜陀颂碑》，则刻有汉族与女真族两种对应文字(图5)，旨在颂扬完颜阿骨打起兵灭辽的功绩，其中女真文约1
500余字，更具地域性的民族文化价值。
图3 北魏刘贤墓志
自辽、金时代起，松辽地区流传的名家书法墨迹很多。据有关文献记载和辽宁、吉林、黑龙江三省文化部门收藏的珍品辨析，截止清代，可确认松辽籍的善书者竟多达300余人。据《佩文斋书画谱》收集，仅金代的书法家即有67人之多。其中王庭筠(图6)、任询、党怀英、赵
、赵秉文、吴激等，皆为一时之名家。元代的帝王对书法艺术的喜好较辽、金两代尤盛。元仁宗、英宗、泰定帝、文宗、顺帝等，书史上均有记载。元代的少数民族书家尤多，有数十人之多。元初的姚枢、姚燧、张孔孙、王士熙、王士点、萧抟、曹
、道童、刘熙载、王遂、耶律果、田良佐、刘嵩、董麟等，其中以耶律楚材、张孔孙及姚燧等影响最著。
(三)明清两代书法家辈出
图4唐渤海贞惠公主墓志拓片
明代东北的书家人数不算少，但多见于碑刻和墓志之类的记载，然而，墨迹却少见。主要有张君宝、崔
、崔贤、宋国忠、汪洵、张普成、张斌、邬望、徐铭、完瑁、李正、岑宏、方清、范锦、陈大通、姚继孝、林世凤、刘希武、傅佶、傅廷立、叶异、翟添寿、宋文魁、廷瑞、舒镒、潘福、李贲、黄堂、童焕然、高维岳、王学孔、谢国印、朱国梓等均很擅书。清代松辽的书家是历史上人数最多的，其影响已远远超出松辽地域之外，具有广泛的社会影响。清代东北的书法家倍增为历代所不及。仅据《皇清书史》、《书林记事》、《书林藻鉴》、《盛京通志》、《奉天通志》等文献记载，擅书者人名即达200余人之多。如清代的高其佩、耿昭忠、卞永誉、朱伦瀚、康乾时的李锴、陈景元、戴亨、甘运源、马大钵(长海)、吴雯)、吴雯、成德(即纳兰性德)、曹寅、马鸣佩、王熙、范承漠、吴兴
、马雄镇、永
、佟世南、李廷栋、李凤彩、李楷、甘国埏、丁恩礼、隆科多、黄雅林、齐国儒、申奇猷、蔡毓荣、彭可谦、孟世泰、李清钥、尹继善、陈邦器等。清中叶以后，书家最有影响的首推铁保、刘庸、翁方纲、成亲王永
(图7)，号称嘉道时期的四大书家。乾嘉时期，东北书家中影响较大的还有德保、王尔烈、法式善、那彦成、英和、魏燮均、萨迎阿等，他们中有的或以文名惊世，或以仕途显赫，而有的则专以书法名世。从其书法中可以看到台阁体的影响，也可看到清中期以后崇尚碑体的痕迹。清代晚期东北的书家尤多，其中以姚正镛、杨能格、胡永年、王永江、张之汉、李西、李鹤年、锡镇等影响较著，其书法之特点也受乾隆以来尊碑书风之影响。尚有70多位书家，限于篇幅，恕不俱列。
图5 大金得胜陀颂碑碑额
应该指出的是，清代帝王崇尚书法之风尤胜于明代。世祖福临在日理万机之余游艺翰墨，并擅书擘窠大字。圣祖康熙玄烨，更是酷爱董其昌书法，其书法刚健挺拔，较董书有骨力和气势。高宗乾隆弘历更栖情于翰墨，他经常浏览书法名画并有题记，每到一处，必作诗记胜，御书刻石，其书法圆润秀发之处出自赵孟
。清代女性书法家莹川(铁保妻)、姓宁古塔氏，字如亭，工书法，亦能画，工行草，宗二王，尤长大草。另一位周蕴香，辽宁北镇人，能诗，擅书，披览前人书法，
而熟视之，数月后书则工。均不愧称松辽书苑的知名人士。[1]
(四)王庭筠、耶律楚材、高其佩的书法举世闻名
松辽地区书法家的层出不穷，既为当地留下珍贵的墨宝，又为祖国书苑增光。而金代的王庭筠、元代的耶律楚材和清代的高其佩则堪称举世闻名者。其手笔不仅令国人仰慕，而且又为海外的日本或美国珍藏。
图7 成亲王永
行草书诗轴
图6 金代王庭筠书重修蜀先主庙碑
王庭筠的书法宗南宋米友仁父子，兼融东晋王羲之父子笔锋，采撷众华自成一家。代表性的传世珍品有自撰、自书、自刻的《黄华山诗碑》(图8)。这是他隐居黄华山时期的不朽作品，人称集撰、书、刻于一身的“三绝”瑰宝。碑文分别为《青竹》、《名山》、《桂镜》、《王母》十首七言诗句。诗文意境幽深，书法雄浑奔放，刀刻入木三分。三者掩映生辉、相得益彰，充分展示作者的非凡才华。清·王跃南在《青竹》诗碑修碑楼题记中，赞叹其书法造诣达到了“铁画银钩书法入妙”的超群境界，并称“抑黄华挹太行诸绛之秀，非此无以壮观也”。此外，王氏还曾为金代画家李山《风雪杉松图》撰写诗跋，系行书，署名——黄华真逸(图9)。诗句为：“绕院千千万万峰，满天风雪打杉松。地炉火暖黄昏睡，更有何人似我慵。”诗情画意，书法俊逸，三者的和谐呈现传神之美。明·王世贞为此作跋语赞称：“李用笔潇洒精绝有致，出蹊迳之外。庭筠翩翩遂入海岳三味，皆可宝也。”
律楚材，字晋卿，系辽代东丹王耶律倍(李赞华)的八世孙。自幼好学，青年时代博览群书，尤爱文学与书画，并且通晓天文、地理等多门知识。先任金朝尚书事、员外郎等职，后被元太宗窝阔台赏识，委以重任，参与军政大事决策，并撰写法令条文等。书法宗颜真卿，以刚健挺拔及其“犹如铁铸”般个性特征闻名遐迩，其珍贵楷书墨迹《送刘满诗卷》藏于美国大都会艺术馆(图10)。
图9
王庭筠题李山“风雪杉松图”诗跋
图8
黄华山诗碑
高其佩，谓清代诗、书、画皆优的艺术家。绘画尤以“指画”影响深远。书法兼含颜、米之风采，且独具自身特色。行书运笔沉稳、刚毅，字迹挥洒、遒劲，而又不失飘洒之美，以独创一派为世人赞叹，乃至视其片纸只字为瑰宝，堪称一代书苑之佼佼者(图11)。
现在，王庭筠、耶律楚材、高其佩三位的书法成就及其生平事迹已分别载入《辞海》(见上海辞书出版社，1980年版，第1199、1815、2047页)，成为名垂千古的书画大师。
图10 元耶律楚材楷书《送刘满诗卷》
名流荟萃，文山墨海，无论具名和不具名者，皆以豪壮的笔力与当地的装饰工艺、建筑艺术及雕塑、绘画联结起来，在松辽大地组成一幅源远流长的美术画卷。
一方水土养育一方人民，一方人民创造一方文化，一方文化反映一方人民的社会生活和精神面貌。松辽地区的悠久历史造就出与之相应的歌舞、戏剧、曲艺和美术。它们是民族情感的凝聚，众人心血的结晶，各以斑斓的色彩汇成松辽文化的灿烂篇章。
图11 清·高其佩题画诗屏
注文：
[1] 李浴等著：《东北艺术史》，春风文艺出版社1992年8月版。
网页编辑：邵宝华
