早在南北朝时期，反映东北生活的诗歌，首推黑龙江嘎仙洞石壁祝文四言诗。这是由李敞所写。北魏拓跋焘派中书侍郎李敞前去乌洛侯国西北的祖庙祭祀天地、祖先写下的祝文，近于《诗经》之四言诗，刻于嘎仙洞石壁上。全诗25行101字，其内容反映的是北魏南迁入主中原的几百年历史，表现了诗人缅怀祖先，企盼上天保佑祖先
创下的基业久安。虽然《诗经》雅颂缺少华丽的词藻，但诗句简洁，风格十分质朴。全诗五次换韵，隔句押韵，如“惟祖惟父，光宅中原。克翦凶丑，拓定四边。”读起来琅琅上口。
北朝乐府诗反映东北历史生活的，要数后燕政权创建者《慕容垂歌辞》。这三首歌辞，反映了后燕政权创建者慕容垂的业绩，其歌辞实为叙事组诗。
北周宇文泰第七子宇文招的《从军行》是一首描写东北的诗篇：辽东烽火照甘泉，蓟北亭障接燕然。冰冻菖蒲未生节，关塞榆荚不成钱。[1]
这首乐府体诗，写到辽东、蓟北，写到边塞战争的“烽火”和林立的“亭障”，写到北方气候的寒冷景象。主要是写长城以北辽东大地的景况。
高句骊的诗歌主要有乙支文德将军的五言诗、琉璃王的四言诗《黄鸟歌》以及高句骊定法师的《咏孤石》等。其中《黄鸟歌》乃是一首抒情诗，无论从内容到形式都明显地反映中原汉文化对高句骊文化的影响。《诗经》有好几篇是以黄鸟为喻的作品。《黄鸟歌》可能直接受到《诗经》的影响。高句骊定法师是一位诗僧，其《咏孤石》是一首歌颂美丽山河的抒情写景诗。诗中“独拔群峰外，孤秀白云中”，既是写景，也在暗寓着诗人超然物外、清高自许的情思。
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[1] 逯钦立：《先秦汉魏晋南北朝诗》，中华书局1983年版。
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