金灭辽和北宋，把统治疆域扩大到了秦岭淮河一线。但东北的松辽地区仍为其龙兴之腹地，这一地区的教育，在辽代的基础上，又有新的发展和变化。金代统治者在军事征伐停止之后，十分重视国家教育事业的发展，其具体表现就是重视设学养士和科举取士，因而，金代的学校和科举都很兴盛，时人刘渭《京兆府学教养碑》即
云：“我国家应天顺民，虽马上得天下，然列圣相承，一道相授，以开设学校为急务，以爱养人才为家法；以策论、词赋、经义为擢贤之首。是以，将相全才，磊落间出。”由于金朝政府重视教育，有金一代，松辽地区还涌现出了完颜雍、王遵古等一批著名的教育家，他们的教育思想和教学实践都对金代松辽地区教育的发展，起到了相当大的推进作用。
(一)金代的教育场所及教学形式
金代的教育也是以学校教育为主的。金朝腹地松辽地区的学校，随着其他地区学校的发展呈现出了繁荣景象。
金代松辽地区的学校也分为官学和私学两类。中央官学指直属于国子监的国子学、太学等。金代国子监初置于海陵王天德三年(1151年)，设在松辽东北部的金上京(今阿城市南白城村)地区，是当时金朝的最高教育行政机关。隶属于国子监的学校开始时只有国子学，世宗大定六年(1166年)又置太学，亦隶属于国子监。金代地方官学指的是府、州、县设立的学校，因为这些学校都是“即庙为学”的，所以又称为“庙学”。金代地方官学始建于天会年间，历熙宗及海陵王时期，到世宗、章宗时期，进入了较快发展阶段。松辽地区地方官学见诸《金史》文献的有：辽阳府学(学生30人)、咸平府学(20人)、兴中府学(20人)。设州学的州有：隆州、懿州、盖州、复州、义州、锦州、瑞州(以上设节镇州学，学生各10人)；肇州(设防州学，学生10人)；信州、韩州、澄州、沈州、贵德州、来远州、利州、建州、庆州、兴州(以上设刺史州学)等。金代管理官学教育的最高行政机构是尚书省的礼部，直接管理部门是国子监。地方官学一般由地方官中进士出身者主管。
金代官学各校的生源，以地主阶级子弟为主，其中贵族、官僚子弟享有优先的特权。其教课的教材以儒家经典为主，兼及诸子百家及历代典籍。关于会课及学规，《金史·选举志》中有记：“凡学生会课，三日作策论一道，又三日作赋及诗各一篇。三月一私试，以季月初先试赋，间一日试策论，中选者以上五名申部。遇旬休、节辰皆有假，病则给假，省亲远行则给程。犯学规者罚，不率教者黜。遭丧百日后求入学者，不得与释奠礼。”
金代松辽地区的私学主要是为补充官学不能够完全满足地主阶级子弟入学而形成的。其规模大小不一，形式各异，主要有如下几种：一是由贵族官僚所办的私塾，延聘儒士，教授子弟。二是乡间地主所办的私学，以教育族中子弟及乡民之秀异者。三是名宦所办的“门下”学堂，以传授学问及技艺。四是教者自设的私学，招收生徒。五是家学教育，即父兄将自己的学业传授给子弟，不授外人子弟。六是书院性质的私学。金代松辽民间私学在教学内容、对象和方法等方面，都表现出比官学的多样性、广泛性和灵活性。金代松辽地区私学的教育对象十分广泛，很多私学都面向各阶层及部分劳动人民的子弟，凡能备束之礼者，都能入学。
(二)金代的科举
金代承继辽宋之制，亦行开科取士，进而大大促进了学校教育的发展。金代科举经历了太宗时期的草创、熙宗和海陵王时期的发展，到世宗、章宗时期的鼎盛及卫绍王、宣宗和哀宗时期的衰落四个阶段。金朝政府通过教育培养了大批适应政治统治的人才，通过科举，把其中优秀者选送到各级政府中去。金代通过科考录取的进士估计有四五千人，在文献中可查到姓名籍贯的有590人。在这590人中，籍贯为松辽地区(金上京、北京、咸平、东北路)者91人，约占总数的15％，高于黄河以南地区。由此可见，松辽的教育在培养人才方面的作用，同时也反映了金代松辽地区教育发达之状况。
(三)金代女真人的民族教育
女真民族初兴之时俗尚骑射勇武，不知文教为何物。此后在发展过程中，受汉民族文化的影响，文化教育才渐渐产生，并不断发扬光大，并成为其建国(金)治民的重要内容之一。由于女真人的教育广受汉儒文化影响，所以，崇儒重道，是该民族教育思想中贯穿始终的核心。
松辽地区女真族的学校教育有两类：一是女真字学。女真字学是教授女真文字的专门学校。女真初始，并无文字，金建国后，完颜希尹始制女真文字。女真文字颁布之后，女真统治者即设专门学校进行教授。《金史·温迪罕传》载：“丞相希尹制女真字，设学校使讹离刺等教之。”二是女真国子学、太学和府学。《金史·选举志》载：大定十三年(1173年)，“始设女直国子学，诸路设女直府学”。大定二十八年(1188年)，又建女真太学。女真府学设在松辽地区的有13处，它们是：上京女真府学、胡里改府学、恤频府学、合懒府学、蒲与府学、婆速府学、咸平府学、泰州府学、临潢府学、北京府学、东京府学、盖州府学、隆州府学。
金代专设女真人进士科，是为女真族教育的一个重要组成部分。女真进士科又称策论进士科，创设于大定十一年(1171年)。两年后，正式举行科考。女真进士科的考试对象是女真族人，后来也对松辽地区的其他少数民族开放。《金史·选举志》云：大定二十九年(1189年)，“诏许诸人试策论进士科”。此“诸人”即指“诸色人”，即女真之外的其他松辽各民族。承安二年(1197年)，金统治者又令女真人及诸色人“限定习学”策论进士，即规定学习策论进士的额数，这既是对策论进士科的推动，也是防止策论进士科的过滥。女真进士科所试文体以女真人易掌握的“策”为主，呈文使用女真文字。此外，女真进士科还增加了本民族特有的考试项目——试弓箭。女真源起白山黑水，俗尚骑射。进入中原以后，习染文弱之风，材武渐疏。对此，女真族统治者深感不安。承安初，北方边警屡动，金政府为振作女真人的尚武精神，决定策论进士加试弓箭。据记载，所试弓箭并不太难，大约射10箭中2箭为甲选；若射未中选，就要失去考试资格。[1]
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[1] 参见王鸿宾等主编：《东北教育通史》，辽宁教育出版社1992年版。
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