柯尔克孜族东迁之前，曾信奉伊斯兰教，属什叶派中的伊斯玛仪勒派。东迁至黑龙江省嫩江草原后，接受邻近满洲、蒙古、达斡尔族的影响，其宗教基本上也是信奉萨满教多神教，供奉灶神。后又改信了喇嘛教。正屋西炕上有喇嘛教佛像，墙上挂有佛画。但又与蒙古族喇嘛教不同，出家当喇嘛者极少。本族也没
有喇嘛寺庙，若须请喇嘛时，必须到附近蒙古族中请蒙古喇嘛。这些都表明柯尔克孜族的宗教信仰受邻近的蒙古族及达斡尔族影响很深。与此同时，五家子一带的柯尔克孜族还保留了萨满教的原始信仰，凡祭祀治病或丧葬之事，均请萨满跳神。屯内没有同族的萨满，患病则要请邻近的达斡尔族萨满。直到土改以前，家家都用布剪成蛇形供在墙壁洞里。据老传人说：蛇神是该族传统的萨满教信仰，而其他大山诸神，则是东迁黑龙江地区后所信奉。该屯曾有个韩萨满挺出名。他们还信奉天马神，祭祀“敖包”、太白金星等等。每年4月18日，还祭祀树神(害拉斯)，届时要宰牛、杀羊或杀猪，集会一天，并赛马、射箭。10月25日祭北斗七星，用荞麦面做一千个佛灯(点黄油)上供。
不过解放后，尤其是土改以后，柯尔克孜族的宗教观念发生了很大的变化，绝大部分群众已放弃了喇嘛教和萨满教的信仰。不过有些老年人仍旧信仰，掌握了文化知识的青年，不但不相信有神论，甚至反对各种迷信活动。[1]
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[1] 黑龙江省编辑组：《黑龙江省柯尔克孜族社会历史调查》，黑龙江省朝鲜民族出版社1987年3月，第188页。
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