中元节为农历七月十五日。这一天，道、佛及一般百姓都有祀享活动。佛家于此日作盂兰盆会。
(1)契丹民族的中元节习俗很奇特，与汉俗大不同。《辽史·礼志》载：契丹人从七月十三日便开始中元节的准备活动。十三日晚，契丹皇帝要到皇宫西面三十里的地方卓帐住宿。十四日，与契丹皇帝同行的
诸军部落要演奏契丹族乐曲，契丹皇帝与臣僚们要进行一天的宴饮活动，到日落时才启驾回宫，契丹人称此日为“迎节”。十五日为中元节正日，契丹皇宫中演奏汉乐，宫内举行盛大宴会。十六日清晨，契丹皇帝再往西方，随行诸军部落“大噪”三次，称为“送节”。契丹语把中元节称为“赛咿奢”。“赛咿，月也；奢，好也。”
(2)朝鲜族人也过中元节，他们称中元节为“百种日”。据考，此节即是沿袭朝鲜民族古老习俗所致，并与佛教习俗有关联。每至此节，朝鲜族的佛教徒便开展拜忏活动；平民百姓则相聚宴饮以为乐，同时还举行摔跤、手搏等民族体育活动。由此可见，朝鲜族的中元节习俗与汉俗已有很大不同，极富民族娱乐特色。
(3)松辽地区汉族在过中元节时，主要是用香帛为死去的亲人祭坟扫墓。中元节扫墓，大体如清明，但不同之处是坟头不覆新土。除扫墓之外，便是以各种形式为枉死者超度亡魂。如，辽南地区汉族于是日用扎彩船、放河灯的形式超度。[1]
辽北铁岭地区汉民于是日在马蓬沟或柴河放灯超度。[2]
而松辽中部的吉林地区则于山谷、江河中同时放灯。据《吉林通志》记载：“中元节，男女祭墓，会族人食余。北山作盂兰会，夜燃灯遍置山谷，灿若列星；江中以船二载荷花灯，燃灯顺流，如万朵金莲浮于水面，船僧呗经，铙钹、鼓吹并作，士民竟视，接踵摩肩。是日，舁城隍神出巡，与清明同。”由此可知，吉林地区汉族中元节俗中还有一项活动是抬城隍游街。辽西地区汉民则是用另一种方式超度亡魂。《义县志》云：“我邑昔年有好事者，用刍纸扎成多样，肖人鬼形，并肖河中八怪式，由十三日至是日延僧诵经，鼓乐旗幡，串游街巷，谓之度亡魂。”当日晚，也有人“诣北关凌河放灯”，但已与超度无关，而是为了“私人了口愿”。松辽汉民在中元节期间还有一项与祭亡有关的重要活动，那就是中元节前两天七月十三日的“麻谷日”祭祀新亡者。《海城县志》即云：“十三日为麻谷日，殁未经年者必致祭，戚友以香楮、供品相馈，呼为‘麻谷节’。”《铁岭县志》亦云：“十三日曰‘麻姑’。新丧之家，戚友送纸箔、馒首以祭之，谓之‘烧麻姑’。又释麻姑为麻谷，取旧谷既没，新谷即升之义。”
注文：
[1] 《海城县志》，民国二十六年铅印本。
[2] 《铁岭县志》，民国二十二年铅印本。
网页编辑：邵宝华
内容把关：白嘎达
