立春是二十四时令节日的第一个。时间在农历春节的前后。由于牛在古代农业生产中的重要作用，因而在立春仪式上都要举行“鞭春牛”催春活动。
(1)契丹人立春节也有击土牛鞭春的习俗。《辽史·礼志》云：立春日，契丹宫廷举行立春仪式，契丹皇帝在土牛前焚香，“鞭土牛”；“撒谷豆，击土
牛。撒谷豆，许众夺之”，然后赐臣僚宴会。辽穆宗应历十九年(969年)正月乙丑，立春，穆宗因醉酒，无法行击土牛之礼，只好由殿前都点检夷腊葛代行。契丹原以牧猎为主，立春日引入汉俗击土牛，说明辽代部分契丹人已开始从事农业生产。契丹人立春之日除击土牛鞭春之外，妇女还有进春书的习俗。《辽史·礼志》载：“立春，妇人进春书，刻青缯为帜，像龙御之；或为蟾蜍，书帜曰‘宜春’。”
(2)女真人在立春节日期间也有鞭春牛之习俗。《大金国志》载：“每孟春击土牛，父老士庶无长幼皆聚观于殿侧。”《金史·海陵记》亦载：“天德三年(1151年)，立春，观击土牛。”金代一些诗人的诗句也形象地描绘了女真人立春日的习俗活动。如岳行甫《立春日》诗云：“银线青丝翠堆，争牛击鼓欲惊雷；翻风斗巧春头胜，雪浮香鱀尾癧。”滕长实《立春》亦云：“宫花插帽枝枝秀，菜甲堆种种新；拘窘经时成土俗，聊从一醉适天真。”朱弁《善长命作岁除日立春》云：“土牛已着劝农鞭，苇索仍专捕鬼权。且喜春盘兼守岁，莫嗟腊酒易经年。”
(3)松辽地区的汉族于立春节期间的习俗活动主要是祭芒神、鞭春牛及演戏贺春。《海城县志》载：“立春节在正月初旬，若遇闰月年后，即在腊月下旬。旧俗，先立春一日，守土官率属迎春于东郊，颁分时刻，公服祭勾芒神。芒神、春牛像，按岁、月、日、时干支以定芒神服饰及春牛身首之色。农民辨色以为水旱、疠疫之占。翌日清晨，县官复率属至东郊春庙前，鞭牛三匝，名曰‘打春’。”辽北的铁岭地区汉民在立春仪式上除鞭春牛外，还“杂以秧歌、龙灯、高跷、旱船等剧”。[1]
吉林的一些地方于立春节所鞭之春牛，一般由纸扎或泥塑，其毛色及身躯大小，每年都不一样。鞭春时，还要口诵赞词：“一打风调雨顺，二打国泰民安，三打大人连升三级，四打四季平安，五打五谷丰收，六打合属官民人等一体编春。”同时用红笔于门壁上书写“春王正月”四个大字，俗曰“演春”。[2]
注文：
[1] 《铁岭县志》，民国二十二年铅印本。
[2] ]《海龙县志》，民国二十六年铅印本。
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