在契丹人的崇尚礼仪中，除与松辽其他游牧渔猎民族有共性的习俗，如崇尚骑射武勇及在接受汉文化后形成的崇尚忠孝敬老习俗之外，还有一项比较突出的“尚白”习俗。契丹人的尚白习俗有如下几种表现形式。如，契丹人说他们的祖先就是骑乘一匹白马来到辽西潢、土河畔的。所以，辽代时的契丹人在祭祖时
，必用白马等物为“牺牲”，“示不忘本也”。同时，为纪念那位骑白马的祖先，契丹人还将木叶山下的“柳林淀”改名为“白马淀”。契丹人崇尚白颜色，不仅仅是在祭祖时使用白马，在其他祭祀活动中，也常常选择白色动物为“牺牲”。如祭祀山神，《契丹国志》即载：“冬至日，国人(契丹人)杀白羊、白马、白雁，各取其生血和酒，国主(契丹皇帝)北望拜黑山，奠祭山神。”契丹人崇尚白色，视白色动物为“吉祥”。如《辽史·太祖纪》载：太祖神册六年(921年)十二月，契丹军队“围涿州，有白兔缘垒而上，是日(癸亥)破其郛。”白色表示圣洁。所以，契丹人在一些庄严、肃穆的场合，一般要穿白色衣服。如征伐取胜受降仪式上。《辽史·太祖纪》载：太祖七年(913年)正月，“甲寅，班师次赤水城，弟剌葛等乞降。上(阿保机)素服，乘赭白马”。“素服”即白色衣服。契丹人尚白礼俗的形成，与他们所处的特殊自然地理环境——冬季严寒多雪有很大的关系，因为“雪”是白色的。在每岁漫长的冬季里，契丹人都要同白色的雪打交道，生活在白色的世界里。久而久之，“白色”便自然而然地渗透到了他们的宗教信仰及生活习俗之中，于是，他们便对“白色”产生了特殊的喜好乃至崇尚。[1]
注文：
[1] 张国庆：《浅谈契丹人的尚白习俗》，《四平民族研究》1990年第1期。
网页编辑：邵宝华
内容把关：白嘎达
