《黄金数珠》是《善说蒙古地区政教明慧青年之音净光黄金数珠》(Mongγol oron-a 
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erike的通称。该书成书于藏历第十四胜生火牛年，即公元1817年，作者是清代内蒙古锡林郭勒盟阿巴哈纳尔左翼旗自称“纳塔老翁”的人。据蒙古国沙·比拉解释，“纳塔”为作者笔名，来自梵文NATHA，藏文译为mgom-po(义为护法)，蒙文音译为“衮布”。据内蒙古学者乔吉考证，自称“纳塔老翁”者，是清代阿巴哈纳尔左翼旗第五代扎萨克固山贝子衮布旺札勒。他于清乾隆五十七年(1792年)至道光七年(1827年)任该旗贝子期间的火牛年(1817年)写成了《黄金数珠》这部记录蒙古政教史的名著[1]。
《黄金数珠》共分六章。第一章：简述三皇五帝直至秦始皇统一六国的历史；第二章：蒙古地区最早与佛教接触的历史；第三章：成吉思汗先祖、成吉思汗的历史及元朝诸帝的历史；第四章：明朝皇帝、蒙古及大清国历史；第五章：藏传佛教传入蒙古地区史；第六章：清朝诸帝与格鲁派高僧的关系。
《黄金数珠》主要以描述蒙、满、藏宗教关系为宗旨。书中以大量的篇幅叙述蒙古与西藏、清朝与西藏的宗教关系，记载了许多有价值的资料。这是该书最有价值的部分。本书的蒙古史部分所据的资料是《恒河之流》和墨尔根格根所著《黄金史》的抄录，所以没有多大价值。
书中有许多有趣的记载。作者将匈奴人、突厥人均认为是古代蒙古人，并通称为“霍尔蒙古”，从而把佛教传入蒙古的历史提前到匈奴、突厥时期。对明朝历史的叙述，除了一些传说外，明英宗被俘及送回北京后的传说令人注意。在叙述清朝同蒙古西藏高僧关系时，对清朝诸帝对蒙藏高僧大喇嘛崇奉优待，对哲布尊丹巴和章嘉活佛区别对待的事实作了记载。对元朝以来蒙古诸汗组织大量人力和财力进行译经、写经、刻经等史实的记载要详于其他史籍。
目前流传于国内外的《黄金数珠》的手抄本有以下几种：(1)蒙古国甘丹寺图书馆藏本，据报道，这是一部完整的抄本；(2)丹麦哥本哈根市皇家图书馆馆藏三种手抄本；(3)内蒙古图书馆馆藏抄本；(4)内蒙古社会科学院图书馆馆藏抄本。
《黄金数珠》传到欧洲以后才引起蒙古学家们的重视。德国海西希从50年代开始撰写论文，介绍了《黄金数珠》。蒙古国科学院院士沙·那楚克道尔吉于60年代向学界介绍了甘丹寺《黄金数珠》的抄本。内蒙古的乔吉发表了一系列文章，介绍了该书，并对该书的作者作了考证。他于1989年根据内蒙古社会科学院抄本，对照哥本哈根三种抄本，在呼和浩特出版了第一部《黄金数珠》校注本。
注解：
[1] 乔吉校注《金餯》(蒙文)，内蒙古人民出版社，1989年。
实习编辑：小红
内容把关：白嘎达
