《恒河之流》是《成吉思汗黄金家族史略恒河之流》( 
inggis qaγan-u altan uruγ-un teüke γangγ-a-yin
urusqal)的简称，作者衮布扎布，成书于清雍正三年(公元1725年)。
《恒河之
流》的作者衮布扎布，乌珠穆沁部人，成吉思汗第二十三代直系后裔。生卒年代不详，根据其著作成书年代，可推算出他为清康熙年间至乾隆年间的人物。衮布扎布的五世祖多尔济·彻辰·济农是“原蒙古察哈尔汗之宗族，世为乌珠穆沁部之长”[2]。崇德二年(1637年)降清，崇德六年(1641年)被封为札萨克和硕亲王，领乌珠穆沁部。顺治三年(1646年)多尔济亲王病故后，衮布扎布之祖父察罕巴拜承袭爵位。在察罕巴拜的6个儿子中，衮布扎布的父亲乌达喇排行第五。衮布扎布的伯父素达尼承袭和硕彻辰亲王后，其父乌达喇协理旗务。康熙三十一年(1692年)清廷追封乌达喇为辅国公，并拟以其子衮布扎布承袭，却不知什么原因后来“停袭”[3]。
在康熙年间(1662—1722年)，衮布扎布赴京，成为皇宫中有名的学者。后来在雍正年间担任京城藏文学校总理。这所学校始建于顺治十四年(1657年)，隶属于理藩院。衮布扎布在这所学校任职多年，并在这期间完成了大量学术著作的撰写。
衮布扎布精通蒙、藏、满、汉四种文字，撰写了许多史学、语言学方面的著作，并汉译了大量佛教经典，直接参加了《丹珠尔经》的翻译工作。除此之外，他还有医学著作问世。《恒河之流》是他众多著作中用蒙古文写成的具有很大影响的史学著作。他的另一部用藏文写成的《汉区佛学源流》，清代有木刻本传世，1983年由四川人民出版社铅印出版，1996年蒙古国道·策德布在乌兰巴托译成蒙文出版[4]。
《恒河之流》是清代中期成书的一部较为系统的蒙古编年史。全书分为“首章”和“另章”两部分。“首章”中叙述了乞颜部黄金家族族源，即成吉思汗及其继承者和直接产生于成吉思汗黄金家族的部落首领及其继承者。“另章”则叙述了成吉思汗的兄弟及其后裔和继承者，蒙古史上著名宰臣以及蒙古行政设置概况。该书的特点在于详细地记载了成吉思汗到林丹汗的总共35个蒙古皇帝的生卒、即位年代，同时记载了蒙古史上的重大事件。除此之外，作为该书的主体部分，详尽地、逐代地叙述了清初实行盟旗制度后的蒙古王公的世袭爵位情况。其中以部落为单位，逐个对察哈尔、乌珠穆沁、敖汉、奈曼、鄂尔多斯、土默特、浩齐特、克什克腾、扎鲁特、巴林、喀喇沁、乌喇特、塔塔儿、兀良哈、喀尔喀、茂明安、嫩科尔沁(包括杜尔伯特、郭尔罗斯、札赍特)、阿鲁科尔沁、扎鲁特、翁牛特、阿巴哈、四子、青海巴拉特等蒙古诸部的王公世袭作了罗列。
该书的最后部，包含有成吉思汗“九位大臣”及其来历；五色四夷国；成吉思汗与邱处机；元朝以后蒙古的行政设置；蒙古古典乐器等。非常有趣的是他对“五色四夷”的解释和蒙古乐器的记录。他提到的有蒙古大乐十六、小乐十三，总共记录了十几个乐器的名称。该书以八行诗句结束，并说“雍正三年四月吉日完成”。
《恒河之流》打破了《黄金史纲》以来的蒙古族源来自印、藏之说，认为成吉思汗的“黄金家族”是“奉天命而生”。该书对明代蒙古部落的构成也提供了许多有价值的资料。
《恒河之流》是俄国学者札姆察拉诺从内蒙古阿巴嘎旗于1909～1910年间发现的。这部完整的手抄本后来传到圣·彼得堡东方学研究所图书馆收藏。1960年，普齐科夫斯基在莫斯科影印出版了这部手抄本，成为世界上公开流传的惟一版本。1980年，内蒙古的乔吉据莫斯科影印本，在呼和浩特出版了校注本。
注解：
[1] 该书的介绍，基本沿用了乔吉校注本《恒河之流》中的说法。内蒙古人民出版社，1980年。
[2] 乔吉校注本《恒河之流》，内蒙古人民出版社，1980年。
[3] 《钦定外藩蒙古回部王公表传·乌珠穆沁部总传》。
[4]
衮布扎布公《汉区佛学源流》，道·策德布据藏文版译成蒙古文(基里尔文)，并作序言和注释，蒙古国佛教大学，1996年出版。
实习编辑：小红
内容把关：白嘎达
