一人知俭一家富。

   ［出自五代南唐·谭峭《谭子化书》。］

   ［出自《管子·内业》。］

    我有三宝，持而宝之；一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。

   ［出自《老子》。］

    家富而愈俭。

   ［出自《荀子·儒效》。］

    俭于听，可以养虚；俭于视，可以养身；俭于言，可以养气。

   ［出自五代南唐·谭峭《谭子》。］

    克勤于邦，克俭于家。

   ［出自《尚书·大禹谟》。］

    春时耕种夏时耘，粒粒颗颗费力勤。舂去细糠如割玉，炊成香饭似堆银。

   ［出自（明）冯梦龙《警世通言·钝秀才一朝文泰》。］

    自古帝王没有好奢侈而长久的。你当太子，应该首先崇尚节俭。

——这是隋文帝教训太子杨勇的一段话。

    濡耳染目，靡丽纷华，慎勿忘先父俭以养廉之洲；参前倚衡，忠信笃敬，庶可行圣人存而不论之邦。

   ［这是曾国藩的儿子曾纪泽亲书于英法大使馆门口的一副对联。上联警示自己，要不忘其先父俭以养廉的家训，能在西方的花花世界立于不败之地；下联则阐明其外交宗旨。］

    总以习劳苦为第一要义，……必宜常常走路，不可坐轿骑马；又常常登山，亦可练习筋骸。

  ［这是曾国藩对儿子曾纪泽的教育告诫。］

    以守先人之旧，慎无存半点官气。……不许坐轿，不许唤人取水添茶等事。其拾柴、收粪等事，须一一为之；插田莳禾等事，亦时时学之。

   ［这是曾国藩教子半耕半读，注重劳动锻炼。］

    以俭立名，以侈自败。

   ［司马光的父亲司马池经常告诫后辈的话。］

    由俭入奢易，由奢入俭难。

   ［司马光告诫儿子司马康的一句名言。出自司马光的《训俭示康》。］

    这牙签是两头都可以用的，不要用了一头就扔掉，那样太可惜了，要把它折成两节来用。

   ［闻名海内外的大富豪陈嘉庚老先生，一次饭后拿着牙签对子女说的一番话。］

    勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，苟守寒秦家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。凡仕官之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。

   ［选自《曾国藩家书》（卷一·修身之道）。］

    吾家累世以来，孝悌勤俭。辅臣公以上吾不及见，竟希公、星冈公皆未明即起，竟日无片刻暇逸。竟布公少时在陈氏宗祠读书，正月上学，辅臣公给钱一百，为零用之需。五月归时，仅用去一文，尚余九十九文还其父。其俭如此。星冈公当孙入翰林之后，犹亲自种菜收粪。吾父竹亭之勤俭，则尔等所及见也。今家中境地虽渐宽裕，侄与诸昆弟切不可忘却先世之艰难，有福不可享尽，有势不可使尽。勤字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工。

   ［选自《曾国藩家书》（卷二·教子之道）给侄子纪瑞信中的话。］

    尔等奉母在寓，总以勤俭二字自惕，而接物出以谦慎。凡世家之不勤不俭者，验之于内眷而毕露。余在家深以妇女之奢逸为虑，尔二人立志撑持门户，亦宜自端内教始也。

   ［选自《曾国藩家书》（卷二·教子之道）给纪泽、纪鸿二位儿子信中的话。］

    沿途州县有迎送者，除不受礼物酒席外，尔兄弟遇之，须有一种谦谨气象，勿恃其清介而生傲惰也。余近年默省勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑八德，曾为泽儿言之，宜转告与鸿儿，就中能体会一二字，便有日进之象。泽儿天质聪颖，但嫌过于玲珑剔透，宜从浑字上用些功夫。鸿儿则从勤字上用些工夫。用工不可拘苦，须探讨些趣味出来。

   ［选自《曾国藩家书》（卷二·教子之道）给儿子纪泽、纪鸿信中的话。］

    富墺修理旧屋，何以花钱七千串之多？即新造一屋，亦不应费钱许多。余生平以大官之家买用起屋为可愧之事，不料我家竟尔行之。

   ［选自《曾国藩家书》（卷二·教子之道）给儿子纪泽信中的话。］

    我兄弟五人，无一人肯整齐好收拾者，亦不是勤俭人家气象。以后宜收拾完整，可珍之物固应爱惜，即寻常器件亦当汇集品分，有条有理。竹头木屑，皆为有用，则随处皆取携不穷也。

   ［选自《曾国藩家书》（卷六·处世之道）给四位弟弟信中的话。］

    对于成长中的青少年来说，学会理财，不仅仅是如何用钱的问题，其中包含了多方面的教育内容和多种能力的培养；对国家来说，关系到如何培养驾驭未来经济的人才，以适应未来经济生活的需要。

教育箴言    

    家庭是对孩子进行理财教育的最主要最理想的场所。应该让孩子在家长的引导下自己管理一部分钱财，更应从理财意识教育上升到道德教育的层面，让孩子真正认识到“钱”是来之不易的。

教育箴言    

    孩子的意识里能形成财富观念，应该是件好事。从某种程度上来说，这种观念能激发孩子加倍努力。从前，许多家长往往只重视孩子的智力发展，而忽略社会型发展。

——王威海    

    在培养孩子财富观念的同时，需要正确引导。教育孩子在合情、合理、合法的范围内，正确看待经济利益，不伤害他人利益和其他利益。

——许沁    

    人之有，须使有业。贫贱而有业，则不至于饥寒；富贵而有业，则不至于为非。凡富贵之子弟，耽酒色，好博弈，异衣服，饰舆马，与群小为伍，以至破家者，非其本心之不肖，由无业以度日，遂起为非之心。小人先赞其为非，则有铺啜钱财之利，常垂间而翼成之。子弟痛宜省悟。

   ［有子女的人家，务必叫孩子有事干。贫贱之家劳动就业，就不会挨饿受冻；富贵之家孩子有事干，就不至于闲着没事而为非作歹。凡是富贵家的子女，大多沉迷酒色，喜好玩耍，奇装异服，打扮车马，和道德低下的坏人们聚集在一起，以至于破败家财，这并不是他们本心想走下坡路，而是因为无事做，饱食终日，无所用心，于是才起了为非作歹之心。社会上的流氓阿飞喜欢富家子弟为非作歹，因为他们可以从中获取钱财利益，所以就经常乘机掩护扶助富家子弟干成坏事。这些富家子弟吃到苦头后应当翻然醒悟，痛改前非。出自《袁氏世范》（卷之上·睦亲·子弟须使有业）。铺啜（bù chuò：）获取偷吃、占便宜。］

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