大抵富贵之家教子弟读书，固欲其取科第及深究圣贤言行之精微。然命有穷达，性有昏明，不可责其必到，尤不可因其不到而使之废学。

   ［大概富贵人家教育子女读书，本来想让子弟考取功名或深

    盖子弟知书，自有所谓无用之用存焉。史传载故事，文集妙词章，与夫阴阳、卜筮、方技、小说，亦有可喜之谈，篇卷浩博，非岁月可竟。子弟朝夕于其间，自有资益，不暇他务。又必有朋旧业儒者，相与往还谈论，何至饱食终日，无所用心，而与小人为非也。

   ［孩子了解浏览群书，当然有所谓无用之中很多有用的东西存在。历史传记记载故事，文化典集中有美妙词章，其中阴阳、卜筮、方技、小说等等也有很多可以喜欢的论谈观点，篇卷浩瀚博广，不是一年一月可以学习完的。子弟早晚终日在书海之间，当然有收益，更无闲暇有什么别的外务。又一定会有同学朋友学者与其往来讨论交流，若这样，孩子们怎么能够饱食终日，无所用心，与那低级下流的人做坏事呢？出自《袁氏世范》（卷之上·睦亲·子弟不可废学）。］

    凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。

   ［选自《曾国藩家书》（卷二·教子之道）给儿子纪鸿的信中一段话。］

    尔读书写字不可间断，早晨要早起，莫坠高曾祖考以来相传之家风。吾父吾叔，皆黎明即起，尔之所知也。

   ［选自《曾国藩家书》（卷一·教子之道）给儿子纪鸿信中的一段话。］

    惟学作圣，全自己作主，不与天命相干涉。……尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。

   ［选自《曾国藩家书》（卷一·教子之道）给儿子纪鸿的信中一段话）。］

    尔看天文，认得恒星数十座，甚慰甚慰。前信言“五体通考”中现象授时二十卷内恒星图最为明晰，曾翻阅否？国朝大儒于天文历数之学，讲求精熟，度越前古。

   ［选自《曾国藩家书》（卷二·教子之道）给儿子纪泽信中的一段话。］

    但愿尔专心读书，将我所好看之书领略得几分，我所讲求之事钻研得几分，则余在军中，心常常自慰。尔每日之事，亦可写日记，以便查核。

   ［选自《曾国藩家书》（卷二·教子之道）给儿子纪泽信中的一段话。］

    乡间若于无书，然尔生今日，吾家之书，业已百倍于道光中年矣。买书不可不多，而看书不可不知所择。

   ［选自《曾国藩家书》（卷二·教子之道）给儿子纪泽信中的一段话。］

    泽儿若能承吾之志，将“四书”、“五经”及余之所好之八种一一熟读而深思之，略作札记，以志所得，以著所疑，则余欢欣快慰，夜得甘寝，此外别无所求矣。

   ［选自《曾国藩家书》（卷二·教子之道）给儿子纪泽信中的话。］

    “说文”看毕之后，可将“文选”细读一遍。一面细读，一面抄记，一面作文，以仿效之。凡奇僻之字，雅故之训，不手抄则不能记，不模仿则不惯用。

   ［选自《曾国藩家书》（卷二·教子之道）给儿子纪泽信中的话。］

    近年在军中阅书，稍觉有恒，然已晚矣。故望尔等于少壮时，即从有恒二字痛下功夫。然须有情韵趣味，养得生机盎然，乃可历久不衰。若拘苦疲困，则不能真有恒也。

   ［选自《曾国藩家书》（卷二·教子之道）给儿子纪泽信中的话。］

    谁知书中有书，书外有书，则心空明而理圆湛，岂复为古人所束缚，而略无主张乎！……总是读书要有特识，依样葫芦，无有是处。……竖儒之言，必不可听，学者自出眼孔，自竖脊骨读书可尔。

   ［说明有志于求学的人不要受书中记载的现象或前人的结论所迷惑。选自《郑板桥家书·范县署中寄舍弟墨第三书》。］

    读书以过目成诵成能，最早不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。

   ［说明匆匆读一是不能消化糟粕不分，二是难以有选择地精读记诵。选自《郑板桥家书·潍县署中寄舍弟墨第一书》。］

    凡人读书，原拿不定发达。然即不发达，要不可以不读书，主意便拿定也。科名不来，学问在我，原不是折本的买卖。

   ［选自《郑板桥家书·潍县寄舍弟墨第四书》。］

    韩公五言诗本难领会，尔且先于怪奇可骇处，诙谐可笑处细心领会。可骇处，如咏落叶，可笑处，如咏登科。尔从此等处用心，可以长才力，亦可添风趣。

   ［选自《曾国藩家书》（卷二·教子之道）给儿子纪泽信中的话］。 

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