妇人贤明，子女自然端淑。今虽胎教不讲，然子禀母气，一定之理。其母既无不孝不弟之念，又无非道非义之心，子女禀受端正，必无戾气。稍有知识，不导以诞语、引以詈人，后来蒙养较易。妇人不贤，子则无以裕其后，女则或以误其夫。故妇人关系最重。

    子弟才质，断难一致。当就其可造，委曲海成；责以所难，必致偾事。昔宋胡安国，少时桀骜不可制，其父锁之空室，先有小木数百段，安图尽取刻为人形。父乃置书万卷其中，卒为大儒。大杗细桷，木匠苦心，父兄之教子弟亦然。

   ［说明孩子的先天素质是不同的，家长只有因势利导、因材施教，通过一定的家教方法才能叫他们成才，通过施加一定的压力，才能激发他们发奋学习。出自汪辉祖《双节堂庸训》（卷三·治家·教子弟须权其才质）。偾（fèn）：奋起。杗（máng）：栋梁。桷（jué）：方形的橡子。］

    爱子弟辄私以财，此大谬事。天下悖理之行，皆非徒手可为。向余自十六、七岁，至三十岁，内外知识未坚，血气未定，凡目之所接、心之所萌，可以丧名、可以败俭者，无不可为。幸囊无一钱，煽诱之所不到，余亦不能与华奢子弟参错为伍，遂由强制以臻自然，得厉名节，不为大人君子所弃。欲求子弟自爱，先不可使有私财。

   ［说明要想子女自尊自爱，健康成长，不养成坏习惯，就不能叫孩子过早地有较充裕的由他们自己支配花销的钱财。出自汪辉祖《双节堂庸训》（卷三·治家·子弟勿使有私财）。］

    赌博之事万不可犯，犯必破家。即一切赌具，亦不可蓄。尝有新年无事，偶尔消闲，子弟相习成风，因之废时荡产。即笙、萧、鼓、拔之类，虽非骰、牌可比，然亦足荒正务，总以勿蓄为宜。

   ［说明家长赌博玩耍不仅有败家之险，更重要的容易影响子女养成不良习惯，所以家中不宜存放赌博玩耍的器具。出自汪辉祖《双节堂庸训》（卷三·治家·戏具不宜蓄）。］

    淫词艳语，最足坏人心术。子弟成意，天性未漓，尚不至为物欲所诱。日见淫书，必至目摇神荡，不能自制。间或蹈于匪辟，关系甚大。故书架之上，断不可存此等书籍。

   ［说明淫秽书刊对孩子的毒害最大，家中千万不能存有这些不利于孩子成长的书刊杂志。出自汪辉祖《双节堂庸训》（卷三·治家·架上不可有淫书）。］

    力求储积为子孙计，非不善也。然子孙之贤者，不赖祖父基业；苟其不肖，多财何益？天下总无聚而不散之理。苦求其聚，凡可以自利者，无所不至，阴谋曲构，鬼笑人诅。聚之愈巧，散之愈速。惟勤俭所遗，庶几久远耳。

   ［说明为子孙积财不如为子孙留下勤俭持家之风。出自汪辉祖《双节堂庸训》（卷三·治家·勿营多藏）。］

    “遗金满赢，不如一经”，古人所以称书为良田也。暴发之户，非无秀彦，苦于无书可读，虚负聪明。为父兄者，早为储蓄，俾知开卷有益之故。中人以上，固可望为通儒；中人以下，亦可免为俗物。或谓书非急需，急而求售，必亏原直。呜呼！是薄待子孙之说也。子孙至于售书，不才极矣。以购书之资置产，终归罄荡。若其才者，则读家藏书籍，大用大效，小用小效，又岂必以资产为凭借哉！

   ［古人云“留金满箱子，不如留下一部经书”，所以，古人常把有益的书籍比作可养家殷子的良田。先富起来的聪明人没有书读，是白聪明一回。说明不为子孙储备书籍是糊涂的，认为书不是急需品，利用时现买就可以的是不懂储书的道理，也是薄待子孙的说法。若有子孙卖掉家中藏书的那就是更无才德的不肖之辈；因为用买书的钱置买田产终究会有用尽的时候。若有才德的子孙，认真拜读家中藏书，必有益处，又何用财产作为养生殷子的凭借依靠呢？出自汪辉祖《双节堂庸训》（卷三·治家·宜储书籍）。籝（yíng）：箱子。俾（bì）：斜视、厌恶轻蔑之意。罄（qìng）：空，用尽。藉（jiè）：借。］

    古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。

   ［说明治国、齐家、修身、正心、诚意、致知之间的相承关系。出自《大学》。］

    所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之。

   ［要治理好国家，必须先把自己的家庭治理好，自己的家人都教育不了，而能够教育别人的人是没有的。出自《大学》。］

    富人有爱其小儿者，以金银宝珠之属饰其身。小人有贪者，于僻静处坏其性命而取其物。虽闻于官而寘于法，何益？

   ［寘（zhī）：处置处理。说明叫孩佩戴贵重金银首饰有丧命之险。出自（宋）袁采《袁氏世范》（卷之下、治家、小儿不可带金宝）。］

    市邑小儿，非有壮夫携负，不可令游街巷，虑有诱略之人也。

   ［说明不能叫小孩子独游街市。出自（宋）袁采《袁氏世范》（卷之下·治家）。］

    人之家居，井必有干，池必有栏。深溪急流之处，峭险高危之地，机关触动之物，必有禁防，不可令小儿狎而临之。脱有疏虞，归怨于人何及！

   ［说明家中孩子常活动的地方必须有安全防范措施。出自（宋）袁采《袁氏世范》（卷之下·治家·小儿不可临深）。］

    广积不如教子。

   ［广积钱财，不如教育孩子成人成才。出自（宋）林逋《省心铨要》。］

    爱其子，择师而教之。

   ［既然爱自己的孩子，最好的爱的方式就是选择好的学校好的老师教育辅导他。出自（唐）韩愈《师说》。］

    少成若天性，习惯成自然。

   ［出自《论语》。］

    爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄、奢、淫、逸，所自邪也。四者之来，宠禄过也。

   ［喜欢自己的孩子，要用科学的家教方法教育培养他，不要让孩子沾染上骄、奢、淫、逸等不良习气。如果孩子沾染上了这些不良习气，那就是家长娇惯、溺爱和供给过胜所造成的。出自《左传·隐公三年》。］

    子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以征怨。

   ［后代子孙若是品德高尚有才能，他们是依靠长辈财产的；若自己的孩子没什么才德能力，那么，很容易因为祖辈的财产分割继承问题而互相打斗，甚至还会埋怨父辈留下的财产少。出自（汉）王符《潜夫论·遏利》。］

    贤人志士之子于子孙也，厉以志弗劝以辞；示之以俭，弗示之以奢；贻之以言，弗贻以财。

   ［贤达名人志士对待后代子孙的教育影响：设置情境，创造机会，勉励磨炼他的志向意志，而不是整天用“好好学，好好做”之类的话唠唠叨叨地劝说；以节俭的家风示范，而不用奢侈腐化之风影响孩子；留给孩子的常常是经典名言和做人立业之道理，而不是为孩子攒下够他一生花费的家产钱财。出自（汉）王符《潜夫论》。］

    人生幼小，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。

   ［人在小的时候，神情专一单纯，长大之后，他的思想杂念就多了，学习容易走神遛号。所以说教育孩子须从幼小开始，千万别错过良机。出自（北齐）颜之推《颜氏家训·勉学》。］

    欲得儿孙孝，无过教及身。一朝千度打，有罪必须嗔。

   ［说明教育孩子必须及时。出自（唐）王梵志《全唐诗补逸》。］

    富者之教子须是重道，贫者之教子须是守节。

   ［富贵之家教育孩子应该是重视做人的道理，叫孩子富贵不能淫；贫苦之家教育孩子应该是立志成才，发奋图强，叫孩子人穷志不短，贫贱不能移。出自（宋）刘清之《戒子通录》。］

    儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

   ［意思是应教育鼓励儿孙自己创业，不要竭尽全力为后代儿孙创造积攒家产财富。出自（元）无名氏《渔樵记》。］

    家教宽中有严，家人一世安然。

   ［出自（明）吕得胜《小儿语》。］

    教子功夫，第一在齐家，第二在择师。

   ［出自（清）陆世义《思辨录辑要》。］

    ［说明家教更需家长以身示范。出自（清）陆世仪《思辨录辑要》。］

    教子弟者，自其幼而教之，则甚易。迨其长而始教之，则甚难。

［出自（清）伯行《困学录集粹》。］   

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