要多关心体谅别人，要跟工农大众交朋友，把自己当成他们中的一员。

——陶铸对女儿的教诲    

——陶铸对女儿的劝诫    

    考试成绩并不代表你的真才实学；也不能说明你将来能否成为一名称职的医生。你将来是靠专业来为社会服务的啊！没恒心，缺乏毅力，怕吃苦，肯定一事无成。

——陶铸对女儿的批评    

    指点江山，

    有无数英雄豪杰。

    鼓风云，

    斗争深入，

    凯歌声烈。

    螳臂挡车终被碎，

    铁轮滚雷即成辙。

    看全球到处红旗展，

    莫疑择！

    伤往事，

    何悲切？

    女长成，

    能班接。

    喜风华正茂，

    豪气千叠。

    不为私情萦梦寐，

    只将贞志凌冰雪。

    羞昙花一现娱人欢，

    谨防跌！

   ［1967年8月27日陶铸写给女儿陶斯亮的词《满江红》］

    我们必须坚持“宁为真白丁，不做假秀才”之主张进行。倘使这样真实的证明不合用，宁可自己出钱，不拿薪水，帮助国家工作。

   ［陶行知为了让儿子陶晓光退回假学历证明书而给儿子开了一张真实的学历证明，并随信寄去。这就是陶行知给儿子信中的一段话。］

    “追求真理做真人”不可丝毫妥协……决不向虚伪的社会学习或妥协。你记得这七个字，终身受用无穷，望你必须努力朝这方面修养，方是真学问……

   ［陶行知在给儿子陶晓光的信中鼓励孩子坚持科学态度，反对弄虚作假，追求真理学做真人。］

    不在懦弱中等待，不在权势中奔走，只是常常的朝着光明迈进。

   ［1941年10月陶行知给儿子陶晓光寄去的手书译诗，以此名言规范儿子的行为。］

    孤灯课读苦言辛，望你修身为万民；勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。

——寇准母亲训子诗    

    子孙若如我，留钱作什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱作什么？愚而多财，益增其过。

——林则徐    

    你们有你们的前程，或好或坏，决定于你们自己及你们的直接环境。

   ［这是毛泽东在1941年给毛岸英和毛岸清信中的一段话。］

    孩子，你要带走的不是金钱，也不是钻研，而是智慧。因为智慧是任何人也抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。

   ［这是一位犹太人母亲让孩子回答房子被烧毁时你将带走什么时的一段话。］

    瞻今八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不重器耳。

   ［瞻儿今年已经八岁，长得聪慧可爱，只是嫌他成熟过早，恐怕不能成为大器。出自三国诸葛亮《与兄瑾书》。］

    孩子，我不是常对你说吗？读书人要学些切实有用的学问，天文、地理、军事、农政、水利、建筑以及历代兴亡的道理，都须认真研究。更要讲究文行出处，培养正直高尚的品德，只有这样，才能成为国家有用之材。至于个人的功名利禄是不应看得太重的！况且现在，国家已是多事之秋！内忧外患，日益严重，可朝廷中依然是朋党相争。做官的贪赃枉法，将领们拥兵自重，各怀鬼胎；读书人仍在清谈那些无用的“性理”之学。照这样下去，国家哪能不亡？

   ［这是明末清初学者顾炎武的叔祖父顾绍芾得知顾炎武在科考中得了一等奖的消息后对顾炎武说的一段语重心长的话。］

    炎武，你不必为我难过。我年纪大了，又是个妇人，不能给国家民族做什么事情。这国破家亡的惨景，我不愿再看下去了。只有以死殉国，也算是留一点正气在人间！……炎武，你，你是个——血性男儿，要，要保住——气节，不能降顺——清人！

   ［这是顾炎武继母在临终时对顾炎武的遗言。顾炎武幼时在其继母王氏的抚育下，受到了良好的家庭教育。］

    我们家从周朝起世世代代当史官，我死后，你一定要继承我做太史，你做太史，千万不要忘记我想做的事业。自孔子以来已经400多年，由于诸侯兼并，历史的记载也放松甚至中断了，现在海内已经统一，是可以续这段史书的时候。我作为太史令，没有对这段历史作完备的记载，心中很是不安，你应念念不忘，完成我没有完成的事业。

   ［这是司马迁的父亲司马谈在病危时教子承父业的一段话。］

    长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讲论艺术、讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我这做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传播给别的青年；第三，借通讯训练你——不但是文笔，尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，作为“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿势方面。

   ［这是我国著名学者和教育家傅雷给在国外求学的儿子傅聪的信中的一段话。傅聪出国后，从1954年到1966年12年中，傅雷夫妇一共给儿子写了300多封长信。儿子漂泊在万里之外的异国，作父母的仍苦心孤诣，呕心沥血地对儿子进行教导。成为人们传诵的严父教子成大业的历史佳话。］

    你们知道“进德修业”的道理吗？古代君子，德充于内，又表现在外，所见哭时高明，善道日多，恶行邪僻都退避三舍，自己修道已成，必能服人，贤者集拢你的周围，不肖者远避。能进德修业，则天下国家未有不治，不然就没有不失败的。

   ［这是明太祖朱元璋对太子和诸王们的严肃训诫。说明朱元璋既重视教育孩子们学习知识，更重视帮助他们正心、即教子重德。］

    好师傅要做出榜样来，因材施教，培养人才。我的孩子们是要治理国事的，诸功臣子弟也要当官管事。教的法子，最重要的是正心，正了心，什么事都可办好；正不了心，各种私欲便乘虚而入，很要不得。你们须以实学教导，不要学一般文士，只要背诵辞章，毫无好处。

   ［朱元璋为了使诸位皇子做到“进德修业”，对孩子们提出了上述具体要求。］

    宫殿只要坚固就行，不必过分华丽。当初尧住茅屋，成为五世称颂的圣君。做皇帝的能注意节俭，臣子们就不能奢侈。要知道，珠宝不是宝，真正的宝是节俭！

   ［1386年，朱元璋定都南京以后，准备修建皇宫。儿子们主张把宫殿建得富丽堂皇些，对此，朱元璋没有同意。并教育儿子和经办官员说了上面一段话。］

    我本是农家出身，祖父辈积德行善，以至荫及于我。现在绘成这个东西，要使后代子孙们知道创业的艰难，不敢以富贵自矜。

   ［朱元璋令人将古人行李和他自己艰苦创业的经历画在宫殿墙壁上，并说了上面一段话告诫儿子们。］

    一是子孙除办公外，都要穿麻鞋，坐竹椅，睡藤床；二是出城远游，十分之七的路程骑马，十分之二的路程步行。

   ［这是明太祖朱元璋为他的皇家子孙立下的两条家规。］

    你了解农家的辛劳吗？农家勤四体，种五谷，身不离田间，手不释犁杖，一年到头勤勤恳恳，不得休息，而国家经费都由之负担。所以，你要常想到农家的辛劳，取之有制，用之有节，使之不至于饥荒，才算尽到了为君之道。

   ［这是明太祖朱元璋告诫太子的一段话。说明他不仅要子孙们懂得创业艰苦，而且还要求他们戒骄侈，恤民情，用仁义，安养百家，以便守业。］

    昔五祖星冈公最讲求治家之法，第一早起，第二打扫洁净，第三诚修祭祀，第四善待亲族邻里。比四事之外，于读书、种菜等事尤为刻留心，故余近写家信，常提及书、蔬、鱼、猪四端者，盖祖父相传之家法也。尔现读书无暇，此八事纵不能一一亲自经理，而不可不识得此意，请朱运四先生细心经理，八者缺一不可。

    ［这是曾国藩常示儿的治家之法，即曾国藩的家训。］

    尔学未成就，文甚迟钝，自不宜承认，然亦不可全辞。一则通县公事，吾家为物望所归，不得不竭力赞助；二则尔惮于作文，正可借此逼出几篇。天下事无所为而成者极少；有所贪有所利而成者居其半；有所激有所逼而成者居其半。尔篆韵钞毕，宜从古文上用功。余不能文，而微有文名，深以为耻，尔文更浅，而亦获虚名，尤不可也。或请本县及外县之高手为撰修，而尔为协修。

   ［曾国藩得知各界人士荐举儿子曾纪泽为湘乡县志纂修消息后，立即修书告诫儿子纪泽。这就是信中的一段。］

网页编辑:高娃