［意思是：听到别人指出自己的过错，就感到高兴。《孟子·公孙丑上》。］

　　人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作。

　　［意思是：一个人常常检查自己的错误，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，才能有所发愤而创造。出自《孟子·告子下》。］

　　人患不知其过，既知之，不能改，是无勇也。

　　［意思是：人担心的是不知道自己的过错，已经知道了而不能改过，这是没有勇气的表现。出自（唐）韩愈《五箴》。患：担心。］

　　人举其疪则怨人，鉴见其丑则善鉴。

　　［意思是：人指出他的缺点，就怨恨，而镜子照出他的丑处，却认为镜子很好。指人不易以人为镜，以克服自己品行上的缺点。出自《淮南子·诠言训》。］

　　人苦不自知其过。

　　［意思是：人最担忧的是自己有错但并不自知。出自《唐太宗纪》。］

　　人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝。

　　［意思是：人都喜欢固执己见，不听劝告，这样就是自取灭亡。出自《经世要谈》。刚愎（bì）：固执己见，不听劝告。］

　　人受谏，则圣；木受绳，则直。

　　［意思是：人能接受别人的直言劝告，就会成为高尚的人；木头接受绳默斧锯，就会变直。出自《孔子家语·子路语》。绳：绳墨，木工的工具。］

　　人所不敢为，乃愚者之不逮，以智文其过，此君子之贼也。

　　［意思是：因为能力不够而不敢去做，这连蠢人都不如了；若用狡猾的手段文饰自己的过错，这是君子中的败类。出自（宋）欧阳修《与交司谏书》。］

　　人有过失，己必知之；己有过失，岂不自知？

　　［意思是：别人有错误，自己必然能知道；自己有了错误，怎么反而不知道呢？出自（宋）林逋《省心录》。］

　　人有毁我诮我者，攻之固益其德，安之亦养其量。

　　［意思是：有人诽谤我，嘲笑我，我能加强修养，就可以增强自己的道德；能冷静对待，也可以培养自己的宽容大度。出自（清）申涵煜《省心短语》。］

　　人有小罪非眚，乃维终，自作不典，式尔。

　　［意思是：人有小的错误并不可怕，可怕的是一辈子老是不改，并反而认为是偶尔所犯。出自《尚书·康诰》。眚（shěng省）：过失。终：一辈子。典：常。式尔：偶尔。］

　　人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。

　　［出自《郭嵩焘日记》卷一。］

　　日日知非，日日改过。

　　［出自《琼琚佩语·修己》。］

　　日省其身，有则改之，无则加勉。

　　［意思是：每天坚持检查自己，有缺点就改正它，没有就更加努力。出自《论语·朱熹注》。］

　　容纳直言，虚己待物。

　　［意思是：要能容纳别人的直言批评，对待别人要虚心。出自《晋书·元帝纪》。］

　　若以无过为贤，必至文过，终身皆在过中矣。

　　［意思是：如果认为自己品德高尚，一点错误也没有，这就是为错误辩护，一辈子都要在错误中生活了。出自（清）申居郧《西岩赘语》。］

　　圣人先忤而后合，众人先合而后忤。

　　［意思是：圣人是在批评与自我批评基础上求团结，一般人是先聚结一起，随后又彼此不和而分手。出自《淮南子·人间训》。忤（wǔ）：逆，抵触，不顺从，引申为批评。］

　　圣贤以改过为能，不以无过为贵。

　　［意思是：圣贤之能成为圣贤，并不在于他们不犯过错，而是在于犯了过错能够改正。出自《十驾斋养新录·改过》。］

　　讼吾过者是吾师。

　　［意思是：能批评我的错误的人，就是我的老师。《陈确集·别集·闻过》：“～，謏吾善者是吾贼”。讼（sòng）：指责，批评。］

　　他山有砺石，良璧逾晶莹。

　　［意思是：因为别的山上有锐利的石头，宝玉才更加晶莹透亮。比喻人要有别人批评帮助，才能培养高尚品德。出自（清）郑世元《感怀杂诗》。逾：更加。（唐）徐铉《砚铭》：“他山之石，是斫是治。”］

　　他山之石，可以攻玉。

　　［意思是：别的山上的石头，可用来琢磨玉器。原指别国的贤才可为本国的辅佐。现在常用以比喻别人的批评可以帮助自己改正错误，别人的意见，可以弥补自己的不足。出自《诗经·小雅》。］

　　汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡。

　　［意思是：商汤王和周武王允许别人提不同意见，所以能昌盛；夏桀和商纣王总是让人惟命是从，所以灭亡了。出自《孔子家语·六本》。谔谔(è)：正言批评。］

　　痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。

　　［意思是：最大的损失，莫过于不肯听别人的批评；最大的耻辱，就是恬不知耻。见于（隋）王通《中说下·关朗篇》。过：错误。］

　　惟以改过为能，不以无过为贵。

　　［意思是：惟独是有过能改最重要，而不是说不犯错误才可贵。出自《资治通鉴·唐纪》。］

　　闻过而不改谓之丧心，思过而不改谓之失体。

　　［出自（三国·魏）徐幹《中论》。丧心：失去本心。失体：失其根本。］

　　闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。

　　［意思是：听到别人说自己的坏话，就要努力改造自己了；听见别人吹捧自己，就要引起高度警惕。出自（明）胡居仁《居业录·学问》。自惧：自戒。］

　　闻善言则拜，若有过则喜。

　　［意思是：听到别人对自己善言规谏，就表示感谢；听到别人指出自己的过失，就感到高兴。出自（宋）林逋《省心录》。］

　　闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，寒冰凝胸。

　　［意思是：听了小人的话，如同口嚼糖霜一样清爽，甜美过后，就像胸口塞了冰块一样寒冷。见于《格言联璧·接物》。］

　　闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。

　　［意思是：听到一句好的言语，看到一个好的行为，便身体力行，这种力量好像江河决了口，滚滚滔滔地没有能阻挡得住。当自《孟子·尽心上》。］

　　闻君子议论，如啜苦茗；森严之后，甘芳溢颊。

　　［意思是：听君子的议论，好像喝了苦茶；苦过之后，就会感到满口甘甜芳香。见于《格言联璧·接物》。啜(chuò)：喝。茗(míng)：茶叶。］

　　闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者，誉日损而祸至。

　　［意思是：如果常常有人批评你，你的缺点就会日益减少，来到你身边的就是吉祥；要是只喜欢别人称赞你，你的声誉便会日益下降，降临在你头上的只是灾祸。出自《资治通鉴·晋纪》。臻：到。］

　　闻誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不足。

　　［意思是：听到赞扬自己的话就高兴，听到诽谤自己的话就生气，这是心胸狭窄，气量不大。出自（明）吕坤《呻吟语·识见》。］

　　闻正言，行正道，左右前后皆正人也。

　　［意思是：喜欢听正直的话，做正直的事，在你的身边都会是正直的人。出自《资治通鉴·汉记》。］

　　我自讳过，安得有直友；我自喜谀，安得无侫人。

　　［意思是：好隐瞒自己缺点的人，怎么能有正直的朋友；喜欢听别人恭维的人，怎么会没有花言巧语的人。出自（清）申居郧《西岩赘语》。讳：隐瞒。直：正直。谀：恭维过分的话。侫（nìng）人：花言巧语的人。］

　　无耻过作非。

　　［意思是：不要为了掩饰小错误，而发展成为大错误。出自《尚书·说命中》。］

　　吾未尝闻吾过，吾亡无日矣。

　　［意思是：我没有听到别人批评我的过失，我不久就要灭亡了。出自《韩诗外传》。］

　　言之者无罪，闻之者足以戒。

　　［意思是：说话的人没有罪过，听话的人应当引起警惕。出自《诗经·毛诗·周南关睢》。（唐）白居易《与元九书》：“言者无罪，闻者足戒，言者闻者莫不两尽其心焉。”］

　　药酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

　　［出自（汉）桓宽《盐铁论·国疾》。］

　　药石去矣，吾亡无日。

　　［比喻没有人来批评我的错误，我就离失败之日不远了。出自（唐）柳宗元《敌戒》。药石：用来治病，比喻批评别人的错误。］

　　夜觉晓非，今悔昨失。

　　［意思是：早晨有过失，晚上就有醒悟；昨天做错了事，今天则应悔改。说明改正错误贵在及时。出自《颜氏家训·序致》。］

　　一念不敢自恕，斯可谓之修。

　　［意思是：一点不好的念头都不能原谅自己，这就称得上是善于修身了。出自《薛方山纪述·上篇》。］

　　一念有愧，则心为之震掉；一事有差，则颜为之忸怩。

　　［出自（宋）罗大经《鹤林玉露》卷十三。］

　　一闻人之过，终身不忘。

　　［意思是：一经听到别人的过失，就终身不能忘记的人，是不能弃瑕录善的表现。出自《庄子·徐无鬼》。］

　　有过不知者蔽。

　　［意思是：有了过错而自己并没有发觉，这叫做无知。出自（宋）张商英《素书》五。蔽：无知。］

　　有过而讳言，适重其过；因言而遽改，适彰其美。

　　［意思是：有了过错而怕别人指出，这是错上加错；人家指出以后马上就改，正是发扬自己的优点。出自（宋）何坦《西畴老人常言》。遽（jù据）：急速。彰：显著，发扬。］

　　有过是一过，不肯认过，又是一过。

　　［出自（明）吕坤《呻吟语·存心》。］

　　有过物者必济。

　　［意思是：做错了事，能吸取教训，就必然有所成就。即失败可以给人提供成功的经验。出自《易经·序卦》。］

　　有过知悔者，不失为君子；知过遂非者，其小人欤。

　　［意思是：犯了错误知道悔改的，仍然不失为君子；有了错误而坚持不改的，这就是小人了。出自（宋）林逋《省心录》。遂非：因循错误。］

　　有言逆于汝心，必求诸道。

　　［意思是：人家讲了你不爱听的话，必须从道义上理解，而不要拒于门外。出自《尚书·太甲下》。］

　　有言逊于汝志，必求诸非道。

　　［意思是：人家讲了投你心意的话，不要自满得意，而要多检查自己。出自《尚书·太甲下》。逊：顺，投合。］

　　有则改之，无则加勉。

　　［出自（宋）朱熹《朱子全书·论语》。］

　　谀吾聪，欲相聋。谀吾明，欲相盲。

　　［意思是：对我进行吹捧的人，目的是为了使我变得糊涂起来。出自（清）金植《不下带编》卷一。谀：吹捧。聪：灵敏的听觉。明：明亮的眼睛。聋、盲：比喻糊涂。］

　　欲知已过，要纲谠言。

　　［意思是：要想知道自己的过错，就应该虚心听取别人的善意批评。见于《太平广记·谄侫》。谠（dǎng）言：正直的言论。］责我以过，当虚心体察，不必论其人何如。［意思是：不论是什么人，只要他提的意见对，就应当虚心接受。出自（清）申涵光《荆园小语》。］

　　择善而行，何有远近；闻义不徒，是吾尤也。

　　［意思是：无论远近，只要人家有高行，就要学习；听到正理而不实行，这是我所担心的。出自《文史通义》。］

　　赠人以轩，不若赠人以言。

　　［意思是：赠给人家车子，不如赠给有益的言词。出自《晏子》。轩：车子的通称。］

　　赠人以言，重于金玉珠石。

　　［意思是：用正言勉励别人，比赠送金玉珠石更珍贵。出自《荀子·非相》。］

　　朝有过，夕改，则与之；夕有过，朝改，则与之。

　　［意思是：早上有过失，晚上就改掉，就应该加以肯定；晚上有过失，早晨就改掉，也应该同样加以肯定。出自《曾子·修身》。与：赞许，肯定。］

　　正当凋瘵之秋，好为凋瘵；勿疮痍之后，复作疮痍。

　　［意思是：有病之时就应该好好治疗，不要在得病之后仍然得病。比喻有错必改，否则错上加错。见于《唐诗记事》卷六十八。瘵(zhài寨)：病。秋：时。为：治。］

　　知过必改，得能莫忘。

　　［意思是：知道自己犯了过错，就必须勇于改正，并且牢记这种教训。出自（南朝·梁）周兴嗣《千字文》。］

　　知过而能改，闻善而能用。

　　［意思是：知道自己过错能改掉它，听到别人好的建议能采纳它。见于（宋）杨时《二程粹言·论学篇》。］

　　知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。

　　［意思是：知道自己的错误并不困难，改正错误最难；说好听话容易，但做事困难。出自《资治通鉴·唐纪》。］

　　知过之谓智，改过之谓勇。

　　［意思是：自己有错误而知道省悟，叫做聪明；有错能努力改正，叫做有勇气。出自这《陈确集·别集·瞽言》。］

　　知善不行者谓之狂，知恶不改者谓之惑。

　　［意思是：知道善事不实行叫做狂悖，知道恶行却不悔改叫做迷惑。见于《太平御览·疾病部》。］

　　直言不闻，则己之耳目塞。

　　［意思是：听不到直言进谏的话，自己就会耳目闭塞，情况不明。出自《傅子·通篇》。］

　　直言者，国之良药也。

　　［出自（清）唐甄《抑尊》。］

　　直言之路开，则四方众贤不远千里。

　　［意思：让人提意见的风气形成了，四方的许多贤者，就会不远千里来到你的身边。出自《汉书·谷永传》。］

　　至人无过任评论，其次纳谏以为恩。最下自差偏自是，令人敢怒不敢言。

　　［意思是：道德高尚的人能诚心诚意地接受别人批评，有人向他提意见，总是感恩不尽。最可悲的是明明自己很不好而又自以为是的人，这种人实在令人敢怒不敢言。出自《水浒传》第七十三回。至人：道德高尚的人。］

　　至言忤于耳而倒于心，非圣贤则莫能听。

　　［意思是：忠恳的劝告，往往使人感到刺耳，违背人的心愿，如果不是道德高尚的人，是听不进去的。出自《韩非子》。忤（wǔ）：逆，抵触。倒：颠倒。引申为违背心愿。］

　　志之难也，不在胜人，在自胜。

　　［意思是：人最不容易做的事，并不在于批评别人，而在于克服自己的弱点。出自《韩非子·喻志》。胜：克制。］

　　智者因危而建安，明者矫失而成德。

　　［意思是：有智慧的人，可以转危为安；聪明的人改正自己的错误，就养成好的品德。建：创造。矫：纠正。］

　　忠谠之言，唯患不闻。

　　［意思是：忠诚正直的话，唯恐听不到。出自《资治通鉴》卷七十九。患：怕，担心。谠（dǎng）：正直。谠言：正直的言论。］

　　忠正之言，非徒誉人而已也，必有触焉。

　　［意思是：忠实正直的言论，不是为了吹捧人，而必须有所触及。出自（汉）王符《潜夫论》卷一。］

　　终身不照镜，终身不认得自家。乍照镜，犹疑我是别人，常磨常照，才认得本来面目，故君子不可无友。

　　［意思是：人应当经常以朋友的言行，作为一面镜子来对照检查自己。出自（明）吕坤《呻吟语·补遗》。］

　　仲由喜闻过，令名无穷焉。

　　［意思是：子路闻过则喜，所以美名远播。出自《御纂性理精义》：“～，～。令人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而后悔也噫。”仲由：子路，孔子的学生。令名：美名。］

　　自知自改，此大圣以上独步工夫。

　　［意思是：自己知道错了就自己改正，这是圣人前进的独特工夫。出自《陈确集·瞽言》。］