待人要丰，自奉要约；责己要厚，责人要薄。

　　［意思是：对待别人要宽厚，对待自己要简约；对自己要求要严，待别人要宽。出自《养正遗规》卷下。丰：宽厚。约：简约。厚：指严格要求。薄：宽容。］

　　但攻吾过，毋议人非。

　　［意思是：只是努力克服自己的缺点，不要议论别人的是非。指多做自我批评，不要眼睛只盯着别人。出自《陈确集·别集·不乱说》。］

　　但终日不见己过，便绝圣贤之路。

　　［意思是：如果每日都没有发现自己的错误，这就妨碍自己走上圣贤的道路上去。出自（清）王晫《今世说》卷二。］

　　短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。

　　［出自（明）聂大年《座右铭》。矜：自夸。］

　　工于论人者，察己常疎。

　　［意思是：巧于谈论别人的人，倒是很少检查自己的。出自（宋）张栻《南轩集》。工：巧。］

　　恭默深思，搜求己过，自然日新月异，到底有受用处。

　　［意思是：为了人能恭敬而深思，经常检查自己的错误，就会不断进步，这些终究会有用处的。出自《陈确集·书示仲儿》。］

　　苟能以攻人之心而攻己心，则过失不胜其攻矣。

　　［意思是：如果能像批评别人那样批评自己，那么自己的过失就容易改正了。出自《王令集·招学说寄兴叔》。］

　　古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。

　　［意思是：古代的君子，他们要求自己既严格又全面，他们对别人的要求既宽容又平易。（唐）韩愈《原毁》：“～，～，～。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”］

　　归咎于身，刻己自责。

　　［意思是：对自己要严格要求。出自《汉书·杜周传》。归咎：归罪，责备。］

　　贵乎刚者，以其能胜己，非以其能胜人也。

　　［意思是：要想做一个刚正的人，就是要善于克服自己的缺点，并非只知道批评别人的过失。出自（清）李西沤《药言剩稿》。］

　　好责人者，自治必疏。

　　［意思是：喜欢责备别人的人，要求自己必然不严格。出自（清）申居郧《西岩赘语》。］

　　己先有过，何以正人之过乎？

　　［意思是：自己先有错误，还怎么能纠正别人的错误呢？出自《陈确集·雨牕漫笔》。］

　　尽己而不以尤人，求身而不以责下。

　　［意思是：事情做不好要尽量在自己身上找原因，不要埋怨他人和下属。出自（唐）吴兢《贞观政要·公平》。］

　　救寒无若重裘，止谤莫若自修。

　　［意思是：御寒最有用的东西就是上等的皮衣，制止别人的诽谤，最好的办法是严于律己，加强自身的品德修养。出自《魏志·王昶传》。救：御，止。重：尚，上等。裘：皮衣。］

　　居心要宽，持身要严。

　　［意思是：对待别人要宽厚，对待自己要严格。出自（清）申居郧《西岩赘语》。］

　　惧谗邪则思正身以黜恶。

　　［意思是：如果担心别人造谣生事，首先要端正自己的心，并且把奸人从身边赶走。出自（唐）魏徵《谏太宗十思疏》。惧：担忧。谗邪：造谣者。黜：革除，赶走。］

　　君子好人之好，而忘己之好；小人好己之好，而忘人之好。

　　［意思是：君子能注意到别人的长处，而忘了自己的长处；小人则只看到自己的长处，却忘记了别人的长处。出自（汉）扬雄《法言·君子》。好：第一、第四个“好”应读作(hào)；喜欢。第二、三、五、六个“好”应读作(hǎo)；优点、长处。］

　　君子求诸己，小人求诸人。

　　［意思是：君子对自己要求严格，而小人喜欢苛求别人。出自《论语·卫灵公》。诸：之，于。］

　　君子以细行律身，不以细行取人。

　　［意思是：君子在小事上时时严格要求自己，但不以小事来苛求别人。出自（清）魏源《默觚下·治篇》。细行：小事。律身：束缚自己。取人：衡量人。］

　　君子之度己则以绳，接人则用枻，

　　［意思是：高尚的人严格要求自己，热情引导别人。出自《荀子·非相》。枻(yì)：枻即短桨，船工有时用它接引乘客登舟。］

　　君子之遇艰阻，必反求诸己，而益自修。

　　［意思是：君子遇有行不通的事，一定要反过来从自身找原因，从而加强自我修养。出自《二程全书·伊川·易传三》。］

　　律己宜带秋风，处事宜带春风。

　　［意思是：要求自己要象秋风一样严厉，对待别人应如春天似的温暖。出自（清）张溯《幽梦影》。］

　　律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　［出自（宋）林逋《省心录》。身先：带头做事。率人：作人的表率。］

　　其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。

　　［意思是：要求别人详尽严格，就使人感到学好太难；对自己要求太少，就会阻碍进步。出自（唐）韩愈《原毁》。详：详尽，全面。廉：少。］

　　人不可自恕，亦不可令人恕我。

　　［意思是：人不应该自己原谅自己，也不应该叫别人原谅自己。出自（清）李惺《西沤外集·药言》。］

　　人不自重，斯召侮矣；不自强，斯召辱矣。

　　［意思是：人不知自重自爱，自立自强，就会招来侮辱。出自《薛方山纪述·上篇》。］

　　人不求备，检身若不及。

　　［意思是：对别人不应求全责备，但都要抓紧检查自己的缺点，出自《尚书·伊训》。］

　　人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过。

　　［意思是：人生最愚蠢的事是不愿听到自己的过错，人生最坏的事情是喜欢谈论人家的缺点。出自（清）申居郧《西岩赘语》。］

　　人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕已则昏。

　　［意思是：人即使再愚蠢，批评起别人的缺点来也显得很精明；即使再聪明，对自己的缺点往往宽恕，以至显得非常糊涂。出自《小学集注·广敬身》。］

　　人心未易知，灯台不自照。

　　［意思是：自己的心不易了解，正像灯光只照别人不照灯台那样。比喻人往往对别人的缺点看得很清楚，但对自己的不足之处却不易看出来。出自（元）康进之《梁山伯李达负荆杂剧》第三折。］

　　善罪身者，民不得罪也。

　　［意思是：严于自我批评的人，人民就不会怨恨你了。出自《管子·小称》。］

　　省言甚难，今得一法，只莫说人，则言自省。

　　［意思是：想少说话是很难的，现在有一种办法，那就是少说别人，这样话自然就少了。出自《陈确集·别集·不乱说》。］

　　说人之短，乃护己之短。

　　［意思是：好说别人的短处，就是掩护自己的短处。《琼琚佩语·接物》“～，～；夸已之长，乃忌人之长。”］

　　所求于己者多，故德行立。

　　［意思是：严于律己的人，高尚的品德就树立起来了。出自《管子·群臣》。］

　　同功专善于己，同过委罪于人，此小人恒态也。

　　［意思是：把大家的功劳归于自己，把共同犯的错误推给别人，这是品格低劣的人所常常玩弄的花招。出自（明）吕坤《呻吟语》。］

　　塗之人可以为禹。

　　［意思是：能和自己的缺点过意不去的人，可以成为禹那样的圣人。出自《荀子·性恶》。塗：道路，引申为自难，多指勇于改正自己的缺点。］

　　闻人而不自闻者，谓之聩。

　　［意思是：只知道打听别人的缺点而听不见自己的缺点，叫做天生的聋子。出自（三国·魏）徐幹《中论》。聩（kuī）：天生耳聋。］

　　无道人之短，无说己之长。

　　［意思是：不要谈论别人的缺点，不要夸耀自己的长处。出自（汉）崔瑷《座右铭》。］

　　毋拒直言，勿纳偏言。

　　［意思是：不能拒绝正直的劝告，不可听信偏护自己的话。出自《新唐书·郭太后传》。偏言：偏护的话。］

　　勿扬人过，反躬默省焉。有或类是，亟思悔而速改也。

　　［意思是：不要宣扬人家的过错，还是回过头来检查自己吧！若有类似的过错，就赶快加以改正。出自（宋）何坦《西畴老人常言》。躬：身。亟：急，赶快。］

　　喜闻人过，不若喜闻已过；乐道已善，何如乐道人善。

　　［喜欢听人家的缺点错误，不如多听听别人给自己指出的缺点错误；喜欢谈自己的长处，哪如谈别人的长处。见于《格言联璧·接物》。］

　　小人好夸己长，又好扬人短。

　　［心灵安静比身体无病更好，心情宽松比房屋宽大更好。出自石成金《传家宝》。］