不吹毛而求小疵。

   ［出自《韩非子·大体》。求：找寻。疵：

    不可以律己之律律人。

   ［意思是：不能用衡量自己的标准去要求别人。出自（元）张养浩《牧民生忠告》卷下。］

    不乐闻人过失。

   ［意思是：不乐于听到别人的过失。《南史·齐豫章王嶷传》：“嶷性汛爱，～，左右投书相告，置靴中，竟不视，取火焚之。”］

    不洗垢而察难知。

   ［意同“不吹毛求疵”出自《韩非子·大体》。垢：污秽，尘土一类的脏东西。察：找。］

    不以小故妨大美。

   ［意思是：不能因为小的缺点，而否定大的优点。见于（唐）魏徵《群书治要·体论》。］

    不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好。

   ［出自《文中子·魏相》。］

    大着肚皮容物，立定脚跟做人。

   ［见于《格言联璧·持躬类》。大着肚皮：比喻宽宏大量。］

    当着矮人，别说矮话

   ［意思是：不要当面揭露人家的短处。出自《红楼梦》第四十六回。］

    妒前无亲。

   ［意思是：妒忌胜过自己的人，就无人亲近他。出自《资治通鉴·魏纪》。前：胜过。］

    度量放宽宏，见识休局促。

   ［出自（清）王世贞《正家箴》。］

    度量如海涵春育，应接如流水流云。

   ［意思是：度量要象大海一样包容一切，像春天一样孕育万物，应接事物要象行云流水一样自如。见于《格言联璧·持躬类》。海涵：大度包容。］

    凡论人，必先称其所长，则所短不言自见。

   ［意思是：凡是评价一个人，首先应举出他的长处，这样，他的短处不说自己也就知道了。出自《资治通鉴·晋纪》。］

    凡取人，当舍其旧而图其新。

   ［意思是：看人要根据他现在的表现，而不要计较他的过去。出自《薛文清公要语》。］

    攻人之恶，毋太严；教人之善，毋过高。

   ［意思是：指责别人的缺点，不要太苛刻;教人修身养德，要求不要太高。出自《史典·愿体集》。］

    观人如观玉，拙眼喜讥评。

   ［意思是：看人象看玉一样，见识浅陋的人喜欢吹毛求疵。出自《剑南诗稿·杂兴十首》。拙眼：见识浅陋。］

    和氏之璧，不能无瑕；隋侯之珠，不能无颣（lèi）。

    和以处众，宽以接下，恕以待人。君子人也。

   ［意思是：和群众能和睦相处，对下属能宽容相待，对别人能够谅解，这就是君子的为人。出自（宋）林逋《省心录》。］

    厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。

   ［意思是：心地淳厚的人不毁谤别人以抬高自己，心地仁慈的人不危害他人来建立功名。出自《战国策·燕策》。］

    疾言厉色，是己非人，是激也。

   ［意思是：对人辞色俱厉，总认为自己对，别人不对，这是偏激的表现。出自（明）吕坤《呻吟语·补遗》。］

    嫉妒每因眉睫浅。

   ［意思是：眼界狭小的人，喜欢嫉妒别人。出自《京本通俗小说·错斩崔宁》。］

    记人之功，忘人之过。

   ［意思是：对待别人应当记住他的功劳，而忘掉他的过错。出自《汉书·陈汤传》。《汉书·王嘉传》：“记人之功，忽人小过。”（隋）王通《中说·礼乐篇》：“记人之善，而忘其过。”］

    见人而不自见者，谓之朦。

   ［意思是：只看见别人的缺点，而看不见自己的过错，这种人可算是“不明”了。出自（三国·魏）徐幹《中论·修本》。朦：睁眼瞎，这里可作不明解。］

    戒太察，太察则无含弘之气象。

   ［意思是：对人不要苛察小事，否则，就不会有宽大的胸怀和容人之量。出自《薛文清公读书录·从政》。察：反复评审。弘：大。］

    君子不矜己善，而乐扬人善。

   ［意思是：君子不夸耀自己的优点，而乐于宣杨别人的长处。出自（清）申居郧《西岩赘语》。］

    君子不念旧恶，小人自来悔后。

   ［意思是：君子不会念念不忘别人以前所犯的过错，或个人间的仇怨，小人则只配一辈子的后悔。出自（元）尚仲贤《单鞭夺槊》。］

    君子不怨天，不尤人。

   ［意思是：君子不会因为自己做得不好，就去抱怨天，或者责怪别人。出自《孟子·公孙丑下》。尤：责怪。］

    君子不责人所不及，不强人所不能。

   ［意思是：君子对别人的不足之处不求全责备，不勉强别人去做难以做的事情。出自《文中子·魏相篇》。］

    君子宽贤容众以为道，小人缴讦怀诈以为智。

   ［见于（唐）魏徵《群书治要·体论》。讦（jié捷）：发人隐私。］

    君子扬人之善，小人讦人之恶。

   ［意思是：君子喜欢赞扬别人的长处，小人乐于攻击人家的短处。出自（唐）吴兢《贞观政要·公平》。讦（jié）：利用别人的私事进行攻击。］

    宽则得众，敏则有功，公则说。

   ［意思是：宽厚就会得到众人拥护，勤敏就会有功绩，公平就会使百姓高兴。出自《论语·尧曰》。说（yuè）悦。］

    立身之道，非求备于人也。

   ［意思是：作人的方法，并不是对别人求全责备。出自（宋）林逋《省心录》。］

    临事须替别人想，论人先将自己想。

   ［意思是：遇事要替别人着想，评论别人先要想想自己。见于《格言联璧·接物》。］

    论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，后计其利。

   ［意思是：评论人要看他的长处，原谅他的短处;做事要预先弄清它的害处，然后估计它的好处。见于《格言联璧·处事。》］

    念己之短，好人之长，近仁也。

   ［意思是：不忘自己的缺点，学习他人的优点，这算是已经接近高尚的品德了。见于《意林·法训》。］

    念人之过，必亡人之功。

   ［意思是：老是不忘别人的错误，就会抹杀别人的功绩。出自（汉）高诱《吕氏春秋·注》。亡：抹杀。］

    取其一，不责其二；即其新，不究其旧。

  ［意思是：要肯定他的一个方面，就不必苛求他的另一方面;肯定他目前的表现，就不必追究他的过去。出自（唐）韩愈《原毁》。］

    取人之直恕其憨，取人之朴恕其愚。

   ［见于《格言联譬·接物》。恕：原谅。憨：痴呆。］

    人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。

   ［意思是：有些人的毛病就在于放弃自己的田地却要去替别人耕田，要求别人的很重，自己负担的却很轻。比喻不自修而外务。出自《孟子·尽心下》。］

    人不知，而不愠，不亦君子乎？

   ［意思是：人家不了解自己，并不怨怒，这样的人，不也算得是君子吗？出自《论语·学而》。愠（yùn韵）：怨怒。］

    人褊急，我爱之以宽容，人险仄我待之以坦荡。

   ［意思是：人家气量狭小，我用宽容对待他;人家用心险恶，我用光明正大对待他。见于《格言联璧·接物》。褊急：气量狭小。险仄：用心险恶。］

    人情不能不有过差，宜可阙略。

   ［意思是：人难免有过错，不可要求过严。出自（宋）郑樵《通志二十略·选举略》。］

    若吹毛求疵，天下人安得全无过失者？

   ［出自（清）阮葵生《茶余·话》卷一。］

    识人多处是非多。

   ［意思是：对别人看得太细、太清楚，就容易招惹是非。出自（元）顾君泽《述怀》。］

    事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽，试思己当其局，未必能效彼万一。

   ［意思是：事后对人吹毛求疵，求全责备，这种人要是自己去干那件事，未必能赶上人家的万分之一。见于《格言联璧·接物》。］

    “所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。”

   ［意思是“对自己所喜欢的就钻开皮让其毛羽长出来，对自己讨厌的就洗净了还要寻找它的瘢痕。说明不要对所爱的人就尽力拼凑其优点，对所恶的人便吹毛求疵。出自（汉）赵壹《刺世嫉邪赋》。《新唐书·魏徵传》：“好则钻皮出羽，恶则洗垢索瘢。”］

    胸中要有泾渭，然亦须气量含宏，不可太生拣择。

   ［意思是：心中要有是非，但气量要宏大，对人不能苛察。出自（清申居郧《西岩赘语》。泾渭：甘肃、陕西境内的两条河流，古人认为渭水清，泾水浊，分得很清楚。泾渭，比喻人或事物的好坏。］

    以恕己之心恕人，则全交。

   ［意思是：用宽恕自己的心来宽恕别人，就能保全友谊。出自（宋）林逋《省心录》。全交：保全友谊。］

    以言人不善为至戒。

   ［意思是：应当把喜欢说人坏话的缺点，当做头等警惕的事情，出自《周元公集》卷上。］

    有诸己不非诸人，无诸己而后非诸人。

   ［意思是：自己聪明，不轻视不如自己的人;自己没有独见之明，也不加罪于别人。出自《淮南子·主术训》。］

    愿尔逢人权放着，世间万事忌孤高。

   ［意思是：希望你对人宽容一些，世界万事都忌讳过于孤高。出自《射阳先生存稿·围棋歌赠鲍景远》。权放着：姑且宽容待人。放：放宽，宽容。］

    宰相腹中撑得船过。

   ［见于（明）冯梦龙《警世通言·拗相公饮恨半山堂》。］

    终日喜言人过，便伤天地之和。

   ［意思是：整天只喜欢说别人的错误、缺点，就会伤害团结，出自（清）王卓《今世说》卷二。］

网页编辑:高娃