不用贤能而用资格不可动。

   ［国家不用贤能只凭资格，这个国家就不能前进。出自（宋

    夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立现。

   ［一个有才能的人处在世上，就好比把锥子装进口袋，立刻可以看到锥尖从袋里钻出来。出自《史记·平原君虞卿列传》。］

    服剑者期于铦利，而不期于墨阳莫邪。

   ［用剑的人只要看看剑是否锋利，而不必追求是否有墨阳、莫邪那样的美名。比喻用人应重于才能，不必计较名气。出自《淮南子·修务训》。墨阳、莫邪：古代宝剑名。］

    高者未必贤，下者未必愚。

   ［高贵的人不见得就有才干，低贱的人不见得就不聪明。出自（唐）白居易《涧底松》。］

    狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

   ［狗的好坏，不以它叫的是否好听为标准;一个人是否高尚，不是凭他是否有动听的言语。出自《庄子·徐无鬼》。］

    古人相马不相皮，瘦马虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。

   ［古人相马并非只看皮毛怎样，有的马虽然很瘦，但它的骨骼却好得出奇;只可惜世间没有识马的伯乐，所以花了千金专门去挑选肥马。比喻不能以貌取人。出自（宋）欧阳修《长句送陆子履学士通判宿州》。］

    冠虽敝，加于首；履虽新，履于地。

   ［帽子再破，它是戴在头上的东西;鞋再新，它是穿在脚上踩在地下的东西。见于《意林·太公六韬》。］

    贵远而贱近者，常人之用情也。

   ［看重远处的人，而轻视身旁的人，这是一般人的心理状态。出自《抱朴子·广譬》。］

    将相本无种，男儿当自强。

   ［见于（明）高明《琵琶记》。］

    金蚕无吐丝之实，瓦鸡乏司晨之用。

   ［金制的蚕不会吐丝，泥捏的鸡不会报晓。出自（梁）萧绎《金楼子·终制》。］

    莫起陶潜折腰叹，才高位下始称贤。

   ［不要像陶渊明那样发出不为五斗米折腰的感叹，有才能而能甘居人下的人才可称为贤者。出自（唐）黄滔《赠郑明府》。折腰：下拜。］

    莫谓世才难见用，须知天意不徒生。

   ［不要以为世间有才之士能被起用，应当知道造物主创造他们时并不是无缘无故的。说明有才能的人终有大用。出自《王令集·大松》。徒：空。徒生：白白活着。］

    莫嫌介子勋名晚，麟阁而今席尚空。

   ［不要嫌介之推没有得到晋文公的重用，就认为人生不必有所作为;你没见汉代的麒麟阁上所画的功臣象上，还有虚处可以补上你的图象呢！是说人生在世，应为国建功立业。出自《张苍水集·赠傅惕庵》。介子：即介之推，春秋时从晋文公出亡，文公回国为君，禄赐不及，之推与母隐居绵山，文公求之不得，焚山，之推被烧死。］

    莫言酷学无知己，未必五音不荐雄。

   ［只要自己肯努力学习，有了学问后就不怕别人不了解自己，同时也会有人举荐你的。出自（唐）张祜《题李戡山居》。］

    能用度外人，然后能周大事。

   ［能破格起用那些与自己疏远的有才能的人，才会成就大事业。出自《梦溪笔谈·杂志》。］

    其计乃可用，不羞其位；其言可行，而不责其辨。

   ［只要他的计谋可用，就不要因为他的地位低下而不加采纳;只要他的话可行，就不能由于他的言词不动听而拒绝接受。出自《淮南子·主术训》。辨：通“辩”，巧于言词。］

    其取材也，惟其良，不问其所产。

   ［比喻使用人才不必讲究资历，论出身。出自《郁离子·鲁般》。］

    取其道不取其人，务其实不务其名。

   ［在用人时，采取他的主张，不取他的为人;追求他的实际，不追求他的名声。出自《资治通鉴》卷五十一。］

    往者不追来不戒，莫将家世论人才。

   ［出自（元）周昂《过省宪吉》。］

    洗不必江河，要之却垢；马不必骐骥，要之疾足。

   ［只要能除去污垢，不一定非要到江河里去洗东西;马只要跑得快，不一定非要骐骥这种千里马。比喻使用人才时要重视其实际能力如何，而不要讲究名气怎样。出自《诸葛亮集·捻察》。却垢：去掉污垢。］

    贤能不待次而举，罢不能不待须而废。

   ［凡是有贤德有才能的人，可以打破常规选拔他们;对疲塌无能的人应该立刻废弃。出自《荀子·五制》。不待次：不按照次序等级。罢：通“疲”，无能。须：须臾，片刻。］

    贤愚在心，不在贵贱。

   ［衡量贤愚的标准在于心地，不在于富贵还是贫贱。出自（汉）王符《潜夫论·本政》。］

    相形不如论心，论心不如择术。

   ［看人的容貌，不如评判他的思想;评判他的思想不如看看他的行为。出自《荀子·非相》。］

    鸦窝里出凤凰，粪堆上产灵芝。

   ［比喻不要以出身论人才，出身贫寒的家庭，也会产生杰出的人物。出自（元）杨文奎《翠红乡儿中两团圆杂剧》。］

    以貌取人，失之子羽。

   ［以相貎的美丑判断人的优劣，结果在子羽这样一个品行端正的人的身上犯了错误。出自（汉）司马迁《史记·仲尼弟子列传》。子羽：即澹台灭明，因“状貎甚恶”，孔子“以为材薄”，不喜欢他，于是退学;后来事实证明，子羽是品学兼优的人，孔子听后叹道：“吾以言取人，失之宰予；……，……。］

    以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行。

   ［如果根据言论来判断人的优劣，人们就会把全副精力放在说漂亮话上;要是以行为来作为衡量人的标准，人们就会竭尽全力去实践。出自《逸周书·芮良夫》。取：选择而得之。饰：装饰、粉饰。］

    用人者不务取其大而取小知，则卓犖俊伟之材失之交臂矣。

   ［用人的人，如果不去求取富有才能的人，而专门寻求只有小聪明的人，那些杰士俊才就会当面错过。出自（清）魏源《默觚下·治篇》。知：智。卓犖俊伟：杰出伟大。失之交臂：当面错过机会。］

    资格为用人之害。

   ［论资排辈是使用人才的弊病。出自《叶适集·水心别集·资格》。］

    重任，必强脊膂之人逎能胜。

   ［重大的任务，必须是脊梁骨强硬的人才担当得起来。见于（宋）杨时《二程粹言·论学篇》。膂（lǚ）：脊骨。强脊膂之人：指意志坚强的人。逎（nǎi）：通“乃”，“才”的意思。］

    十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

   ［就是在十户人家的三家村里，也一定有讲学问道德的人。对事的忠、对人的信，都像我一样，只是不像我一样肯努力去多方学习而已。孔子认为许多人有天才，但没有加上学识的培养，因此不能成就。出自南怀瑾《论语别裁》（上）。］

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