卞和之玉，得于荆山，其偶然耳？

   ［卞和能从荆山得到宝玉，难道是偶然的吗？比喻发现人才，首先本人应具有识才的眼光，否则，人才就在你眼前，也会视而不见

    伯乐不可欺以马，而君子不可欺以人。

   ［只有伯乐最了解什么样的马是骏马，只有道德高尚的人才能知道什么样的人是君子。出自《荀子·君道》。欺：骗。］

    伯乐相马，取之于瘦;圣人相士，取之于疎。

   ［伯乐看马，是从瘦马中挑选良马;才德高尚的人，是从与自己疏远的人中挑选有知识的贤良之士。见于《意林·周生烈子》。疎(shū)：同疏。］

    不从桓公猎，何能伏虎威？

   ［如果桓公不骑着驳象的马去游猎，怎么知道驳象能有降龙伏虎的威风呢？比喻若想发现人才，首先是合理地使用人才。出自(唐)李贺《马诗二十三首》。］

    不是不堪为器用，都缘良匠未留心。

   ［石头都是有用处的，之所以有的弃置一旁，都因为良匠不加以细心观察。亦可比喻为发现人才和使用人才的关系。出自（唐）褚载《移石》。］

    才者璞也，识者工也，良璞授于贱工，器之陋也;伟才任于鄙识，行之缺也。

   ［人才就像未经雕治的玉石，发现人才的人就像治玉的工匠；好玉石落到技术低劣的工匠手里，做出来的玉器一定不好；很有才能的人落到没有见识的人手里，做事一定不能做得很完美。出自（五代）王定保《唐摭言·四凶》。］

    常才不能别逸伦之器。

   ［平凡的人，难以发现杰出的人才。出自《抱朴子·博喻》。］

    赤兔无人用，当须吕布骑。

   ［比喻只有才能杰出的人，才会使用非凡俊杰之士。见于（唐）李贺《马诗》。赤兔：良马名称。］

    得十良马，不如得一伯乐;得十利剑，不如得一欧冶。

   ［得到十匹好马，不如得到一名能识别好马的人。得到十把利剑，不如得到一名善铸利剑的人。比喻善于识别和培养人才比人才本身更重要。出自（汉）桓谭《桓子新论》。欧冶：相传古代善铸剑者。］

    飞黄伯乐不世出，四顾骧首空长嘶。

   ［比喻识才需要眼光。出自（宋）欧阳修《再和圣俞见答》。飞黄：神马名。骧首：马快跑时昂起头的样子。］

    珪璋虽特达，明月难暗投。

   ［比喻有才德的人虽不借助外力，但如果才德不为人所知，就会像将明珠在暗中投掷与人，势必为人所拒绝。出自（晋）王赞《杂诗》。珪璋：玉器名。明月：宝珠名。］

    何世无才，患人不能识之耳。

   ［无论哪个时代都是英雄辈出，就怕没有识才的眼光。出自《资治通鉴·汉纪》。］

    何世无奇才，遗之在草泽。

   ［哪个时代没有奇才？只不过是被遗弃在草野之中罢了！出自（晋）左思《咏史》。草泽：指穷乡僻巷。］

    华章藻蔚，非矇瞍所玩;英逸之才，非浅短所识。

   ［美丽的文章，盲人是无法玩味的 ;英俊之士，没有见识的人是无法发现的。出自《抱朴子·擢才》。玩：玩味。］

    蟪咕宁与雪霜期，贤哲难教俗士知。

   ［蟪咕怎么能活到冬天呢？庸人怎能理解贤人呢？出自（唐）杜牧《过魏文贞公宅》。蟪蛄(huì gū)：蝉类，寿命很短。宁：怎能。］

    阶前莫错双垂耳，不遇孙阳不用嘶。

   ［在阶前不要看错了那匹垂着双耳的病马，它不遇着孙阳这样的相马专家，是不肯嘶鸣的。比喻识别人才的人必须独具慧眼。出自（唐）曹唐《病马》。孙阳：周朝的相马专家，一名伯乐。］

    君不见王勃才名今盖世，当时未遇庸人尔。

   ［出自（宋）刘过《题润州多景楼》。未遇：未得到显示才能的机会。］

    良金美玉，藏乎矿石，而追师冶工，其孜孜攻且炼焉。

   ［优质的金，美好的玉，本来藏在矿石里，而冶工和追师都能孜孜不倦地加以冶炼雕琢。比喻富有识才眼光的人，善于从群众中发现人才，并加以培养。出自《欧阳修全集·居士外集·送孙屯田·序》。追(duī堆)：雕琢。追师：古代雕琢玉石的工匠。］

    南荆璧，万金货，卞和不斫与石离。

   ［楚山的璧玉价值万金，如果卞和不把它剖开，就和石一样了。出自（南朝·宋）谢惠连《鞠歌行》。卞和：周时楚人，曾在楚山中得玉，亦称和氏之璧。］

    骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里。

   ［骏马虽然跑得很快，但如果没有遇见伯乐，也就无法一日而行千里。比喻人才要靠发现。出自（汉）刘向《说苑·建本》。疾：快。］

    人才乏于上，则有沉废伏匿在下，而不为当时所知者矣。

   ［上层缺乏人才，那就说明人才被埋没在下面，只是没人发现就是了。出自（宋）王安石《上仕宗皇帝立事书》。沉废：埋没。］

    人力不能举荐，其犹薪者不能引大木也。

   ［有人才不加以举荐，就像樵夫不能把巨大的木材弄来一样。出自（汉）王充《论衡·效力篇》。］

    人生相遇贵相知，孰谓世间无伯乐。

   ［人生相遇贵在彼此能够了解，谁说世间就没有识别千里马的伯乐呢？出自《雁门集·题瘦马图》。孰谓：谁说。］

    若是真豪杰，绝无有不识豪杰之人。

   ［出自（明）李贽《与焦弱侯》。］

    时人不识凌云木，直待凌云始道高。

   ［人们没有事先识别凌云木的眼光，直到凌云木长成之后才来说它长得高。比喻人才难以被人们认识。见于《唐风集·小松》。］

    视之明也，鉴于贤，不在见于蚊蜨。

   ［眼光明锐的人，是因为他善于鉴识贤人，而不在于他能够看清蚊子的睫毛。出自《慎子》。蜨：同“睫”。］

    试石要烧三日满，辨材须待七年期。

   ［检验玉石的真伪，要烧满三天才知道；辨识是豫树还是樟树，要等七年以后才能分辨出来。出自（唐）白居易《放言五首》之三。材：指豫树和樟树，旧时说这两种树要七年后才能认清。］

    世有伯乐，然后有千里马。

   ［出自（唐）韩愈《杂说》四。］

    世有雷同之誉，而未必贤也;俗有讙（huān）哗(huá)之毁，而未必恶也。

   ［受到大家一致称赞的，不见得他就是贤人;被群起而攻之的，也不见得他就是坏人。说明人不能人云亦云，要有独立见解。出自《抱朴子·广譬》。］

    俗眼不识神仙。

   ［普通世俗的眼光不能认识非凡的人物。出自（唐）薛用弱《集异记》。］

    所贵乎见俊才于无名中，料逸足乎吴坂之间。

   ［最可宝贵的是在普通人中发现俊杰，能在拉盐车的马中找到骏马。出自《抱朴子·请鉴》。］

    同明相见，同音相闻，同志相从，非贤者莫能用贤。

   ［出自《韩诗外传》。］

    惟其有之，是以似之。

   ［只有品德高尚的人，才能举荐和自己具有同样品德的人。出自《诗经·小雅》。］

    呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

   ［难道世上真的就没有千里马吗？这是由于不认识千里马的缘故啊！比喻人才固然是可贵的，但能发现人才的人更可贵。出自（唐）韩愈《杂说》四。］

    相马失于瘦，遂遗千里足。

   ［如果相马的人忽视了瘦的马，便会把千里马遗漏了。比喻不能以外貎或贫富来衡量一个人的才能高低。出自（唐）白居易《羸骏》。遗：遗漏。］

    小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

   ［荷叶刚刚露出水面一个小小的叶角，早有蜻蜓立在上边了。后用来比喻新生事物一出现，就为目光敏锐者所发现。出自（宋）杨万里《小池》。］

    杨意不逢，抚凌云而自惜。

   ［如果没有遇到杨意一样的人来举荐，即使有司马相如那样的凌云才志也只好空自惜了。比喻只有独具慧眼的人才能识才、举才。出自（唐）王勃《滕王阁序》。杨意：汉代蜀人，名扬得意，曾举荐司马相如于武帝。凌云：比喻司马相如的才气。］

    玉石相类者，惟良工能识之。

   ［玉和石的样子很相像，只有技艺精良的匠人才能识别出来。比喻只有远见卓识的人，才能从平庸的人中发现人才。出自《淮南子·修务训》。］

    玉者，色不如雪，泽不如雨，润不如膏，光不如烛，取玉甚难。

   ［比喻人才很难发现。见于《意林·尸子》。］

    知贤之谓明，辅贤之谓能。

   ［认识贤人叫做明，辅助贤人叫做能。出自《荀子·解蔽》。］

    终是君子材，还思君子识。

   ［贤明的人才，终究要贤明的人去发现。出自（唐）孟郊《衰公》。终：既。］

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