不须要出我门下，实用人才是至公。

   ［用人应当出于大公无私，不是出于自己门下的人，也要加以重用。见于《宋诗话辑佚·山谷诗言用人》。］

    自古求贤贵拔茅，素门平进有英豪。

   ［自古就是贤者喜欢推荐贤者，出身平凡的英豪也有被起用的机会。出自《小仓山房诗文集·从古》。拔茅：即“拔茅连如”，比喻贤者引进贤者。素门：寒门。］

    凡荐引人才，必以天下公议。

   ［凡要举荐人才，一定要以天下的公议为标准。见于（宋）朱熹《名臣言行录》。］

    奉公举贤，则不避仇雠。

   ［能出以公心，就能做到即使是自己的仇人，只要他有才能，也同样举荐，出自（唐）武则天《臣轨上》。雔(chóu)：同“仇”。］

    公道先扬善，真才自拔尤。

   ［办事公道的人必然首先宣扬好人好事;真正有才能的人，自然会选拔超众的人才。出自（元）许有王《圭塘小藁·送马明初教授南归十一韵》。］

    古来忠烈士，多出贫贱门。

   ［出自（唐）崔鹰《感兴》。］

    官不及私昵，惟其能。

   ［遴选官员惟一标准就是才能，而不应营私。出自《尚书·说命》。］

    官职可以重求，爵禄可以货得者，可亡也。

   ［可以用权势求得官职，用贿赂得到爵位，这是国家灭亡的征兆。出自《韩非子·亡征》。］

    寒地生材遗较易，贫家养女嫁常迟。

   ［冷落的地方生长的木材容易被遗忘，贫苦家庭的女儿出嫁万般难。比喻旧社会常以地位、财产论人，往往忽略了出身贫寒的有才之士。出自（唐）白居易《晚桃花》。］

    好汉不怕出身低。

   ［见于（清）文康《儿女英雄传》第十一回。］

    荐人勿问亲疏。……若亲故果才，避嫌而弃之，是亦不为至公也。

   ［推荐人才不必论亲疏。如果亲人有才，出于避嫌而不推荐，这也不是出之公心。出自《资治通鉴·唐纪》。］

    荐贤为国，非为私人也。

   ［出自《资治通鉴·唐纪》。］

    荐贤贤于贤。

   ［推荐贤人的人，比贤人还要好。出自《韩诗外传》。］

    举仇且不弃，何必论亲疏。

   ［既然举荐人才时连自己的仇人也不嫌弃，那么就更没有必要去论亲疏了。出自（唐）萧颖士《益书司业垂访》。］

    举善而任之，择善而从之。

   ［出自（唐）吴兢《贞观政要·公平》。］

    举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

   ［把正直的人提拔起来，放在不正派的人之上，百姓就心服了;反之，老百姓就不会服从了。出自《论语·为政》。错：放置。枉：坏人。错诸枉：置于坏人之上。］

    开国承家，小人勿用。

   ［开创和治理国家，不能信用不正派的人。出自《易经·乾传·师》。］

    鸾凤不栖于枳棘，燕雀不集于梧桐，宜得其材，非公莫可。

   ［鸾凤不会在枳棘树上栖息，燕雀也不会在梧桐上作窝;要想得到贤才，不出以公心是不行的。出自《杨炯集·杜袁州墓志铭》。］

    明时公道还堪信，莫遣锥锋久在囊。

   ［在政治清明的时代里，公道是可信的，象毛遂那样有才能的人终能显露头角，不会长久被埋没。出自（唐）李咸用《赠陈望尧》。锥锋：锥子的锋端，比喻贤才。］

    请谒任举之说胜，则绳墨不正。

   ［如果走门路、通关节的不正风盛行，那么用人的标准必然就要混乱不堪了。出自《管子·立政九败解》。请谒：请托求见。说：主张。绳墨：木工用具，这里指用人标准。］

    取士者，但当问其贤不贤、公不公耳。

   ［出自（唐）杜牧《宣州高大夫书》。］

    任官惟贤才。

   ［出自《尚书·咸有一德》。］

    任贤勿贰，去邪勿疑。

   ［任用贤人，不要三心二意；剪除邪恶，不能犹豫不决。出自《尚书·大禹谟》。贰：怀二心，不专一。］

    时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。

   ［世人不要小看了池中的水，池水虽浅并不妨碍有龙卧在里面。比喻贫苦寒门也会有贤才，不应轻视。出自（唐）窦痒《醉中赠符载》。］

    士有公天下之心，然后能举天下之贤。

   ［一个人有以天下为公的思想，然后才能举荐天下的贤才。出自（元）张养浩《风宪忠告》。公天下：以天下为公。］

    外举不避仇，内举不避子。

   ［推荐外人不回避仇人，推荐家里人不回避自己的儿子。说明举用人才应出以公心。出自《吕氏春秋·去私》。］

    惟才是举，吾得而用之。

   ［出自（三国·魏）曹操《求贤令》。］

    无法度而任已，直意用人，必大失矣。

   ［没有法度根据，全凭自己私意用人，失误必然很大。出自（汉）刘向《说苑》卷一。］

    仙人持玉尺，度君多少才；玉尺不可尽，君才无时休。

   ［仙人拿着玉制的尺来量你的才能，如果这把标准的玉尺永远存在，那么就会量出很多人的才华。比喻如果衡量人才的标准是正确的，就不会埋没人才。出自（唐）李白《上清宝鼎》。玉尺：玉制的尺，旧时比喻选拔人才及评价诗文的标准。］

    选用以公，赏刑以信，则谁不尽力？何求而获哉！

   ［如果选拔人才能出以公心，且赏罚分明，谁还敢不尽力呢？这样，就是不去求也会达到目的。出自《资治通鉴·唐纪》。］

    知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。

［知道有贤才而不推荐，听到坏事不报告，为了保护自己而隐瞒真情，象寒蝉那样默不作声，这就是罪人。出自《资治通鉴·汉纪》。］

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