不以求备取人,不以己长格物。
[选择人才,不要求全责备,也不要只依靠自己的智慧去研究事物的道理。出自(唐)吴兢《贞观政要·任贤》。格物:穷至事物的
道理。]
采玉者破石拔玉,选士者弃恶取善。
[开采玉的人,要劈开石块取出玉来;选择贤人也要抛弃他的缺点,取他的优点。出自(汉)王充《论衡·累害》。拔:选取。]
求大功者,不小苛。
[能成就大事业的人,对小事从不苛求。出自(汉)刘向《说苑·政理》。苛:苛刻,狠。]
尺之木必有节目,寸之玉必有瑕适。
[比喻事物很难尽善尽美。出自《吕氏春秋·举难》。瑕适:玉上面的斑点。]
邓林千里,不能无偏枯之木。
[在一大片森林里,不可能没有枯木。比喻对人不可求全责备。出自《抱朴子·博喻》。]
甘瓜苦蒂,天下物无全美也。
[见于(清)翟灏《通俗编卷三十》。]
甘瓜抱苦蒂,美枣生荆棘。
[比喻世上万物难以样样都好。出自(汉)无名氏《古诗·甘瓜抱苦蒂》。]
良弓难张,然可以及高入深;良马难乘,然可以任重致远。
[比喻有才能的人虽然不顺从,但重用他们就会发挥更大的作用。出自《墨子·亲士》。]
龙有蛇之一鳞,不害其为灵;玉有石之一脉,不害其为宝。
[比喻对人不要求全责备。出自《金瓶梅》第五十八回。]
录人一善,则无弃人;采材一用,则无弃材。
[人家有一个优点如能加以肯定,就不会遗弃有用的人;如果木料有一点用处就采来,就不会遗弃有用的材料。见于《意林·魏子》。]
论大功者,不录小过;举大美者,不疵细瑕。
[论人的大功,就不要计较他的小过错;推荐贤人,就不必挑剔他的小缺点。出自(清)申涵煜《省心短语》。举:推举,推荐。疵:挑剔。细瑕:细小的毛病。]
论人物当论是非,不当论成效。
[出自《钱公良测语淳风》。]
明者举大略细,不忮不求。
[精明的人着眼于大的方面,不计较细小的事情,而且不嫉恨他人,不求备于他人。出自《抱朴子·接疏》。忮(zhì志):嫉恨。求:责求,指对人求全责备。]
杞梓连抱,有数尺之朽,良工不弃,知其所妨者细也。
[一棵巨大的梓木,虽有数尺朽了,但能工巧匠不会因此把它扔掉,因为他们知道,和整体比,这只是小缺陷罢了。比喻对人才不要求全责备。出自《孔丛子》。连抱:合抱,比喻树大。妨:损害,妨碍。]
人有大誉,无訾其小故。
[见于(唐)魏徵《群书治要·体论》。訾(zǐ):诋毁。小故:小过。]
山势崇峻,则草木不茂。
[山势过于高峻,那儿的草木就不会茂盛。比喻对人苛刻,就不会有人接近他。出自《琼琚佩语·修己》。]
生材贵适用,慎勿多苛求。
[使用人才,应用所长,不能求全责备。出自(清)王丹林《杂兴》。]
士者贵其用也,不必求备。
[人才贵在用其所长,不必求全责备。出自《后汉书·王符列传》。]
未必人世间无好汉,谁与宽些尺度。
[不见得人间就没有贤人,问题是在于是否肯放宽量人的尺度。出自(宋)刘克庄《贺新郎》。]
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
[我希望天公重新抖擞精神,不拘守一种规格,降生各式各样能治国安民的人才。出自(清)龚自珍《己亥杂诗》。]
无求备于一人。
[对一个人不能求全责备。出自《论语》。]
五岳巍峨,不以藏疾伤其极天之高。
[嵩山、泰山、华山、衡山、恒山并不因为它们高低不平,而伤害其直插云天的雄姿。比喻
高尚者虽然有缺点,但并不妨碍其伟大之处。出自《抱朴子·博喻》。]
夏后氏之璜,不能无瑕;明月之珠,不能无秽。
[夏后氏的宝玉不能没有斑点,明月这种宝珠不会没有污点。比喻品德再高的人也会有过失。出自《文中子·上义》。夏后氏:禹受舜禅为天子,国号夏,亦称夏后氏。璜(huáng黄):半壁形的玉。瑕:玉上面的斑痕。明月之珠:古代的一种宝珠。秽(huì):污点。]
小疵,不足以损大器;短疢,不足以累长才。
[小小的缺点,无损于大的器具;一点点小毛病,无伤于俊才。比喻看人应看其主流。出自《抱朴子·博喻》。疢(chèn):疾病,这里指小毛病。]
以绳墨取木,则宫室不成。
[如果要求每根树都符合绳墨的标准,那就建不成宫室了。说明对人不能求全责备。见于《意林·吕氏春秋》。]
以玙璠之玼而弃其璞,以一人之罪而兼其众,则天下无美宝信士也。
[如果因为美玉有斑点,就抛弃了含玉的宝石,因为一人有罪而牵连其他人,那么,天下就没有宝玉和忠诚的人了。出自(汉)桓宽《盐铁论·晁错》。玙璠(yú fán鱼凡):春秋时鲁国的宝玉。玼(cī):通“疵”,玉的斑点。璞(pú):含有玉的石头或雕琢过的玉。]
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