专题主页 | 专题导语 | 管理卷 | 教师卷 | 家教卷 | 学生卷 | 附录
 
借鉴独创
《教育箴言•学生卷》    

    不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。

   [不论今人、古人,清词、丽句,有长处就要学习借鉴。出自(唐)杜甫《戏为六绝句》。]

 

    不泥古法,不执己见,惟在活而已矣。

   [不拘泥古人的技法,不固执自己的意见,方法在于灵活运用,这是写作的要领。出自(清)郑板桥《题画》。]

 

    不学古人,法无一可;竟似古人,何处着我?

   [写诗作文如果不向古人借鉴,就没有定式可以遵循;若和古人一模一样,那么个人的风格从哪里体现出来呢?出自《小仓山房诗文集》。]

 

    创意造言,皆不相师。

   [作文应富于独创,不能互相仿效。出自(唐)李翱《答朱载言书》。相师:互相仿效。]

 

    大抵学问文章,善取不如善弃。……成己欲其精专,取人贵于兼揽。

   [读书或学习别家作文方法,善于吸取不如善于抛弃其中的糟粕,要想成一家之言,必须精专;向人学习,贵在兼取众家之长。出自《刘刻遗书·与周次列举人论刻先集》。揽:收罗,吸取。]

 

    独视者谓明,独听者谓聪。

   [见了事物能独立判断是或非,这叫做眼光明亮;听了事情能独立判断错或对,这叫做耳朵灵敏。出自《韩非子·外储说右上》。]

 

    赋诗要有英雄气象。人不敢道,我则道;人不肯为,我则为之。

   [写诗一定要有独特的气概,高出众人之上。人家不敢说的,我能说出来;人家不敢做的,我能做出来。出自(明)谢榛《四溟诗话》。]

 

    盖踵其事而增华,变其本而加厉,物既有之,文亦宜然。

   [继承前人的业绩,并使它发扬光大和更加完善。关于文章之道,也应取这样的态度。出自(南朝·梁)萧统《文选·序》。踵:这是指追随,继续。增华:更加灿烂美好。]

 

    画工何事好离奇,一幹掀天去不知;若使循循墙下立,拂云擎日待何时!

   [作画写诗应当富于独创,如果因循守旧,模仿别人,便不能达到精善的地步。出自(清)郑板桥《出纸一竿》。]

 

    盘飧别有江瑶柱,不在寻常食谱中。

   [象江瑶柱这样著名的海味,在一般的食谱中是无法找到的。比喻写作的经验虽可借鉴,但别出心裁的作品,还要靠自己努力独创。出自(清)袁枚《仿元遗山论诗》。江瑶柱:著名海味。飧sūn孙):熟食,晚饭。]

 

    岂知即诗亦难及,腾跃百家中有我。

   [哪里知道作诗是这么难的呢。要跳出百家的风格,才算是好诗。说明作诗要从百家中学习,但要形成自己的风格。出自《岭云海日楼诗抄·说剑堂集题词为独立山人作》。]

 

    求其巧矣,法在人,故必学;巧在己,故必悟。

   [出自(宋)陈师道《后山谈丛》。法:法则,方法。悟:融会贯通。]

 

    曲尽法度,而妙在法度之外。

   [创作是要遵循一些规矩,不过作品的高妙之处却在规矩之外。见于《永乐大典·诗》。]

 

    若使胸中有所见,苞塞于中,将墨不暇研,笔不暇挥,兔起鹘落,犹恐或逸,况有闲力暇晷,引用古人词句乎?

   [如果胸中充满感触,写起文章来就连墨也怕来不及磨,笔也怕来不及挥,字句象兔跳起来,鹤向下俯冲,还哪有时间去抄古人的词句呢?出自(明)袁宏道《文论》。兔起鹘落:比喻文思敏捷,文句生动有力。暇:闲。]

 

    设文之体有常,变文之术无方。

   [文章的体裁是一定的,文章的变化却是无穷的。出自(南朝·梁)刘勰《文心雕龙·通变》。]

 

    诗人必自成一家,然后传不朽;若体规画圆,准矩作方,终为人之臣仆。

   [说明诗人要有自己的特点才能传世,如模仿别人,只能在人下。出自《王直方诗话》。]

 

    食古人惟能化,传心定有真。

   [学习古人的东西,贵在能融会贯通,而自己写作贵在真情实感。(清)高鹗《陈言务去》。]

 

    思无定契,理有恒存。

   [创作构思没有刻板的规定,但创作的基本原理却永远存在。出自(南朝·梁)刘勰《文心雕龙·总术》。]

 

    随人作计终后人。

   [没有自己的主张,只亦步亦趋地跟着别人跑,势必落在别人后面。见于《诗人玉屑》卷五。作计:制作计划、办法。]

 

    为人,不可以有我;作诗,不可以无我。

   [为人不能私心太重,唯我独尊,唯我独是;但写诗则不能没有自己的风格。出自(清)袁枚《随园诗话》。]

 

    惟古于词必己出,降而不能为剽贼。

   [古来写诗作文,必须体现自家风格;降低下来,自己不能做到,那就是剽窃了。出自(唐)韩愈《南阳樊绍述墓志铭》。]

 

    文不按古,匠心独妙。

   [写文章不守旧套,精思巧构才有独到之处。出自(唐)王士源《孟浩然集序》。匠心:精思巧构。]

 

    文章本性情,不自面目同。

   [文章是用来表达作家心情的,所以各人有各人的写法。出自(清)蒋士铃《文字四首》。不自:不由于。]

 

    文章大道以为公,今昔何能强使同?只写性情流纸上,莫将唐宋滞胸中!

   [文章和其他事物一样,都是按一定的规律变化、发展的,怎能强行要求今人的作品和古人一样呢?只有将自己的真情实感充分表达出来,才能写成感动人的作品;千万不要先用唐宋人的框框,来束缚自己的心胸!出自(清)陈恭尹《次韵答徐紫凝》。]

 

    文章当自出机杼,成一家风骨,不可寄人篱下。

   [做文章应创出一种独特的风格和体裁,不能人云亦云。出自(清)袁枚《随园诗话》。机杼zhù):织布机,比喻写作时对主题及全文的构思。]

 

    文章古今迥然不同。

   [文章应当反映每个时代的精神面貌,而不能拘泥于古代。出自(宋)张戒《岁寒堂诗话》卷上。]

 

    须教自我胸中出,切忌随人脚后行。

   [必须写出自己的风格、性情,不模仿别人,跟人后头。出自(宋)戴复古《石屏诗集·论诗十绝》。]

 

    学古不泥古。

   [学习古人,但不要拘泥于古人。出自《唐书·孙思邈传》。]

 

    学古希古心,不学古人面。

   [学习古人的画品,希望能学他的精神,而不要停留皮毛上。出自(清)程鸣《论画答王耕南》。]

 

    学人言语,未会十分巧。

   [模仿别人,总不可能十分像,这样永远不会超过别人。出自(宋)辛弃疾《千年调》。]

 

    自成一家始逼真。

   [有自己的独特风格,才能真切感人。出自《苕溪渔隐丛话·黄峪诗》。]

 

    纵横自有凌云笔,俯仰随人亦可怜。

   [每个人都可以用自己的遒劲的笔触纵横挥洒,但如果跟着别人亦步亦趋地模仿,那就实在太可怜了。出自(金)元好问《论诗三十首》其二十一。]

 

    善学者得鱼忘筌,不善学者刻舟求剑。

   [善于学习的人是学精神,而忘掉其形式;不会学习的人却拘泥于表面现象,不知变化。出自(清)袁枚《随园诗话》。筌quán):捕鱼的竹器。刻舟求剑:比喻固执不通,典出《吕氏春秋·察今》。]

网页编辑:高娃