博学而不自反，必有邪。

   ［如果博学多识，但不知反省自己的作为，必然会干出不正当事

    博学而笃志，切问而近思。

   ［学习要广博，意志要笃诚，肯于恳切地向别人请教，并且要勤于思考。出自《论语·子张》。笃（dǔ）：忠诚。切：恳切、深切。］

    博学而详说之，将以反说约也。

   ［广泛地学习，详细地解说，在融会贯通以后，回到简略地述说大意的地步去。出自《孟子·离娄下》。］

    博学切问，所以广知。

   ［广泛地学习，恳切地求教，所以才有丰富的知识。出自（宋）张商英《素书》三。］

    博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

   ［治学之道是：要广泛地学习，仔细地询问，谨慎地思索，明白地分辨，切实地实行。出自《礼记·中庸》。］

    不好问询之道，则是伐智本而塞智原也，何以立躯也？

   ［不喜欢请教别人，那就是砍断了智慧的根本而堵塞智慧的源流，这怎么立身于世？出自（汉）刘向《说苑·建本》。］

    不目见口问，不能尽知也。

   ［不常常用眼睛观察，用口去请教人家，就无法掌握到真正的知识。出自（汉）王充《论衡·实知》。］

    不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失。

   ［不深思就不能掌握道理，不经过深思而得到的东西，得到了也容易失掉。出自（宋）晁说之《晁氏客语》。造：成就，成功。］

    不深思则不能造其学。

   ［见于（宋）杨时《二程粹言·论学篇》。造：成就，成功。］

    不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。

   ［不思索，所以困惑；不追求，所以无得；不提问，所以无知。出自（宋）晁说之《晁氏客语》。］

    常记古人言，思之每烂熟，食蔗渐渐佳，离官寸寸乐。

   ［出自《小仓山房诗文集·常记》。］

    动以静为母，疑乃悟之父。

   ［出自（清）魏源《明末楚石诸禅师和三圣诗》。］

    动则三思，虑而后行。

   ［做任何事情，都必须经过周密的考虑，要三思而后行，不能莽撞行事。出自《三国志·魏书·杨阜传》。］

    独思，则滞而不通；独为，则困而不就。

   ［独自思考问题，往往会受到阻碍；独自做事，往往会碰到困难而达不到目的。出自（三国·魏）徐斡《中论·自学》。独为：自己干。就：成功。］

    独悟自根本，不从他处起。

   ［无师自悟是来自本身的孜孜求索，而不是依赖别人。出自《王文公文集·拟寒山拾得》。独悟：无师自悟。］

    读书贵神解，无事守章句。

   ［读书贵在能够对书中的主旨心领神会，而不必过于拘泥于它的章节和句子。出自（清）徐供钧《书怀》。神解：心领神会。事：从事，治事。］

    读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。

   ［诗中提出了治学的四个主要方面，即：多读，深思，虚心，躬行。出自韩愈《赠别元十八协律六首》。］

    读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。

   ［读书最忌讳的是急于求成，若能细细加以琢磨，必有无穷的兴味。不能理解的地方不妨暂且放在一边，但对自己有用的东西却要抓紧思考。出自（宋）陆九渊《读书》。慌忙：匆匆忙忙，急于求成。涵泳：慢慢琢磨消化。切身：对己有关系之处。］

    读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。

   ［善读书的人能理解运用，可提高学识水平；不善读书的人，“食而不化，”反受其害。出自（清）袁枚《随园诗话》。痰瘤：疾病。］

    读书须知出入法，始当求所以入，终出求所以出。

   ［读书要懂得出入的方法，起先是要钻进去，了解其旨意；后来是要钻出来，不做书本的奴隶。说明读书不仅要了解其精旨，更要独立思考，化为己有。出自（宋）陈善《扪虱新语》。］

    读书有三到，谓：心到、眼到、口到。

   ［出自（宋）朱熹《训学斋规·读书写文字》：“～、～：～、～、～……三到之中，心到最紧。心既到矣，眼口岂不到乎？”］

    读有字书，却要识没字理。

   ［读书不能停留在字面上，而应理解包含在字里行间的深意。出自（明）鹿善继《四书说约》。］

    睹一事于句中，反三隅于字外。

   ［了解语句中的一件事，就要由此推论字面以外多方面的意义。即善于推理，举一反三。出自（唐）刘知几《史通叙事》。反三隅：善于推理，能由此而推论其他，举一而反三。］

    多闻而体要，博见而善择。

   ［学习时要体会它的要点，要多看，从中有选择地吸收正确的，自己需要的东西。出自《抱朴子·微旨》。］

    凡人才学便须知着力处，既学便须知得力处。

   ［人在刚刚学习时，就应懂得把力量放在最主要的地方，已经学了就该知道什么地方是重点。出自（宋）朱熹《近思录集注》卷二。］

    非学之难，解学难也。

   ［学到东西并不困难，难的是能深刻理解所学到的知识。出自（梁）陶弘景《发真隐诀序》。］

    广积未必皆当，而思之自得者真。

   ［博览群书未必精当，只有善于思考才能体会其要旨。出自（明）王迁相《慎言·潜心篇》。］

    近日学者风气，征实太多，发挥太少。有如桑蚕食叶，而不能抽丝。

   ［做学问如果老是引证古人的东西，而没有自己的见解，就好像蚕食桑叶，而不能吐丝。出自（清）章学诚《文史通义·外篇·与汪龙庄书》。］

    静中有无限妙理皆见。

   ［能安静思考问题，无限妙理都能体会出来。出自《薛文清公读书录·体验》。］

    君子学以聚之，问以辩之。

   ［君子通过学习积累知识，通过发问来辨明是非。出自《易经·乾传》。辩：通“辨”。］

    看书求理，须令自家胸中点头；与人谈理，须令人家胸中点头。

   ［看书求理，要自己独立思考，有所心得；对人说理，要让人心服。见于《格言联璧·学问类》。］

    虑不及精，思不及睿，焉能无咎。

   ［考虑不精细，思想不深明，怎能不犯错误呢？出自（隋）王通《文中子·立命篇》。睿（ruì）：深明，通达，明智。咎（jiù）：错误。］

    虑，求也。

   ［思虑，就是通过思索去求得真理。出自《墨子·新考定经上篇》。］

    内不开于中而强学问者，不入于耳而不著于心。

   ［如果心门没有打开，即使勉强去学习，也绝不会钻进耳朵里，安放在心上的。出自《淮南子·原道训》。］

    穷理须是精义入神，方好。

   ［研究问题能够心领神会其精髓要义，这样才好。出自《枫山章先生语录·学术类》。穷：研究。］

    人之为学，千头万绪，岂可无本领。

   ［学问千头万绪，不易掌握，学者应当善于抓住主要的东西。出自（宋）朱熹《朱子全书·学二》。本领：要领，主旨，主要东西。］

    善读书惟其意，不惟其文。

   ［善于读书的人，只注重其要旨，不单追求其文采。出自《射阳先生存稿·两汉书抄序》。意：思想，要旨。文：文辞，文采。］

    善读书者，始乎博，终乎约。

   ［善于读书的人，开始是广泛阅读，最后又有所侧重。出自（清）珏琬《尧峰文集·传是楼记》。约：简约，引申为侧重。］

    善读书者曰攻，曰扫。攻则直透重围，扫则了无一物。

   ［善于读书的人，采用钻研和浏览的方法。钻研就能深入理解，浏览就能博览群书，不致遗漏。出自（清）郑板桥《随猎诗草·花问堂诗草跋》。攻：钻研。扫：浏览。］

    善学者，当求其所以然之故，不当诵其文过目而已也。

   ［善于学习的人，要求甚解，知其所以然，不应当只背诵条文，过目了事。见于（宋）杨时《二程粹言·论学》。］

    慎而思之，勤而行之。

   ［谨慎地思索，勤奋地工作。出自（唐）白居易《策林》一。］

    十分学力要抛三，各有灵苗各自探。

   ［学习十分的东西要丢掉三分，应当用自己的心灵去探索书中的旨意。指读书要多思考，取其精华，去其糟粕。出自（清）郑板桥《兰》。］

    嗜书如嗜酒，知味乃笃好。

   ［好读书如同好饮酒一样，领略到其中滋味，就会真正地爱好。出自（宋）范成大《寄题王仲显读书楼》。笃：忠诚。］

    书多阅而好忘者，只为理未精耳。

   ［读书很多却记不住，是因为没有充分领会书中意旨。出自《理窟·学大原》。］

    书味在胸中，甘于饮陈酒。

   ［心里体味到了书中的意味，那甜美的滋味胜过于饮陈年老酒。出自（清）袁枚《遣怀杂诗》。］

    思虑熟则得事理，……得事理则必成功。

   ［深思熟虑才能认识到事物的规律性，……按照事物发展规律办事一定能成功。出自《韩非子·解老》。］

    思曰睿，思虑之后，睿自然生。

   ［思考就称为智慧；思虑之后，智慧自然就产生了。出自《近思录·致知》。睿（rｕì锐）：明智，智慧。］

    思索生知，慢易生忧。

   ［勤于思索，就能增长智慧；疏忽粗心，就会招来忧患。出自《管子·内业》。慢：怠慢。易：松弛。］

    思则睿，睿作圣。

   ［思考就能聪慧，聪慧就能成为圣明的人。出自（宋）周敦颐《通书·思》。］

    思之，思之不得，鬼神教之。

   ［努力思考呀，实在想不出来，鬼神将教导你。说明善于刻苦思考，一切难题终将解决。出自《管子·心术》。］

    思之思之，又重思之。思之而不通，鬼神将通之；非鬼神之力也，精诚之极也。

   ［出自《管子·内业》。］

    徒读书不能穷理也，即曰穷之，亦属口耳。

   ［仅仅只是读书，就无法透彻理解大理，就是把书本读得滚瓜烂熟，也无法得到真正的知识。比喻读书应该结合实践。出自（清）李塨《论学》卷一。徒：仅仅。穷：研究。］

    万事静观皆自得。

   ［世上一切事情只要通过冷静思考，就会有所得。出自（宋）程颢《偶成》。］

    为道不在多，自为已有。

   ［研究学问不在数量多，而在于如何巩固、运用已经学到的知识。出自《抱朴子·微旨》。道：学问。］

    为学患无疑，疑则有进。

   ［学习最怕的是没有怀疑，能怀疑，这就是进步了。说明学习一定要多思考。出自《陆象山集·语录》。］

    为学之道，必本于思。思则得知，不思则不得也。

   ［学习必须以思考为根本，思考就能得到知识，不思考就得不到知识。见于（宋）晁说之《晁氏客语》。］

    文学之于人也，璧乎药。善服，有济；不善服，反为害。

   ［比喻读书应有正确的方法。出自（唐）皮日休《鹿门隐书六十篇》。］

    握其机，半部有以定天下；要之极，一言可以行终身。

   ［读书能掌握其精神实质，就能象赵普那样半部《论语》而定天下；往往最重要的一句话，可以作为一生行动的指南。比喻读书贵精，贵在领会其要旨。半部有以定天下：典出《续通鉴》，赵普为太宗之相，他曾对太宗说：“我有《论语》一部，以半部佐太祖定天下，半部佐陛下致太平”。］

    心司虑，虑必顺言，言得谓之知。

   ［心是负责思考的，考虑周密之后所说的话必然符合正理，这叫聪明。出自《管子·宙合》。］

    心者，栖神之舍；神者，知识之本；思者，神识之妙用也。

   ［心是精神栖息的地方，精神是知识的根本；而思考就是精神和知识的巧妙运用。出自（明）王廷相《雅述·上篇》。］

    心之官则思；思则得之，不思则不得也。

   ［脑是用来思考的，思考就能有所得，不思考就无所得。出自《孟子·告子上》。］

    熊掌豹胎，食之至珍贵者也，生吞活剥，不如一蔬一笋矣。

   ［熊掌、豹胎虽是美味佳肴，但生吞活剥不如一蔬一笋对人有好处。比喻读古人佳作，要细心琢磨，化为己有，不可生吞活剥。出自（清）袁枚《随园诗话》卷一。］

    学必求其心得，业必贵于专精。

   ［学习必须求得领会其精神实质，学业贵在专精。出自（清）章学诚《文史通义·博约》。］

    学必无所蔽而后可。

   ［学习一定要进入完全没有迷惑的境界，才算是已经到家了。出自（宋）陆九渊《杂说》。］

    学而不思则罔，思而不学则殆。

   ［只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。出自《论语·为政》。］

    学而不思则罔，章句之弊也；思而不学则殆，心学之弊也。

   ［学习不知道思索就会罔然无所得，这是做学问的弊端；只思索而不学习就会疲惫而无所获，这是思想修养方面的弊端。出自（清）申涵光《荆园小语》。］

    学而不思，则疑阂实繁。

   ［学习时如果不动脑筋思考，就会遇到很多疑惑障碍。出自《抱朴子·博喻》。阂（hé）：阻碍。］

    学非有碍于思，而学愈博则思欲远；思正有功于学，而思之困则学必勤。

   ［学习不会有碍于思索，而且学得愈广博，思索得越深远；思索的成功有助于学习，思索感到困惑，学习必然更加勤奋。出自（清）王夫之《四书训义》卷六。困：迷惑。］

    学问尚精专，研摩贵纯一。

   ［学问贵在专心一意，研究切磋贵在纯粹。出自（清）曾世林《论学问》。］

    学问实自静中有得；不静，则心既杂乱，何由有得。

   ［出自《薛文清公读书录·论学》。］

    学须静，静可以一心志，凝思虑；不静则学或骛外，不能向里。

   ［学习需要安静，安静可以专心致志，凝合思虑；不安静，那求学的心志或会骛外而不向里深求了。出自（清）张謇《张季子九录》。］

    学须静也，才须学习。

   ［治学需要安静思考才能长进，才智必须学习才可增长。出自（三国·蜀）诸葛亮《诫子书》。］

    学以治之，思以精之，朋友以磨之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。

   ［通过学习来锻炼自己，依靠思考来加精，依靠朋友来纠正，依靠名誉来提高，依靠不断努力来完成，这可以说是好学的人了。出自（汉）杨雄《法言·学行》。］

    学由自得，则得为真得。

   ［出自（明）唐甄《潜书·宗孟》。自得：自己有所心得。］

    学有思而获，亦有触而获。思而获，其觌亲；触而获，其诣连。

   ［学习需要思考才能有得，只要长期逐渐思考，一碰到机缘，一下子全领悟了。出自(宋)杨万里《庸言》一。触：碰到机缘。觌（dí）：见，显示，现出。］

    学者始患其不鹅进，后患其不鹅出也。

   ［学习的人开始读书时怕钻不进去，钻进去后又怕跳不出来。说明读书要钻得深，领会书中要旨，但不生吞活剥，死搬硬套。出自（清）王有光《吴下谚联》。鹅：苏州、松江一带人称迂腐为鹅头，书呆子为书鹅，读书不鹅，则学问不长，学问长一分，则鹅进一分。］

    学者先当理会身心，此是万事之根本。

   ［出自（明）胡居仁《居业录·学问》。］

    学者先要会疑。

   ［治学首先要善于对书中提出怀疑，惟有如此，才会思考。出自《近思录集注》卷三。］

    学问者智之本，思虑者智之道也。

   ［询问别人，是增进知识的办法；常常用脑思考，是促进智慧的方法。出自（汉）刘向《说苑·建本》。］

    有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗之，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也。

   ［除非不学习，学习不到就不停止；除非不问，问不懂就不停止；除非不思考，思考不会就不停止。出自《礼记·中庸》。弗（fú）不。措：放下，停止。］

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